| השופט מתח ביקורת חריפה על העירייה, לאחר שמעדותה של מנהלת בית הספר עלה כי התריעה שוב ושוב על התופעה וביקשה למגן את הגג "הוגדרתי כ'חופרת' וכ'נודניקית'", סיפרה המנהלת בעדותה עיריית נתניה ונער שדחף את חברו בן ה-16 מגג בית ספר בעיר והביא למותו, לאחר ששניהם עלו אליו על מנת לשאוף גז מזגנים, יפצו את אביו של הנער ההרוג בכ-822 אלף שקל | אורות רש"י מוכיח שהמציאות היא הפוכה |
|---|---|
| יעקב איננו מתייחס בדבריו לבעיה המוסרית שבהריגת אנשי שכם, אלא מביע את חששו לשלום המשפחה ולבטחונה | ביאת בני יעקב מן השדה כתובה בין דבריו של חמור אל יעקב לבין דבריו אל בניו |
| אולם לא כן דעתם של חז"ל שאינם רואים ביציאה של דינה מעשה תמים: "ותצא דינה בת לאה" — זה שאמר הכתוב "כל כבודה בת מלך פנימה" תהלים מ"ה,יד | ואילו רש"ר הירש מסביר שההיגד "יוצאי שער עירו", רומז לכך שהם היו אכרים שהיו עובדים באדמותיו של בעל האחוזה ותלויים בו, וכבר הרגלו להענות ולהכנע לדרישותיו" |
|---|---|
| הרמב"ם כותב: "וכיצד מצווים הם על הדינים? לאמור — פרט לרשעות שיש במעשה עצמו, יש כאן גם שפלות המנצלת את העובדה שדינה שייכת למשפחת מהגרים חסרי זכויות והגנה אזרחית, ובכך היא מהווה "טרף קל" | תורת ארץ ישראל היא תורה גדולה, אוהבת, שמחה, ושייכת לכל יהודי |
בכוונת העירייה לספק לבית הספר קראוון חליפי, את הקראוון שמשמש כעת כמשרדי העמותה.
1| בנסיבות העניין, לא תוכל העירייה ליהנות מהחסינות הנטענת" | ונוסף עוד מה שנתברר להם את כל הטורח אשר טרח אברהם זקנם כדי שלא יקח יצחק אשה מבנות הכנעני והאמורי |
|---|---|
| עוד הוסיף השופט: "לא מצאתי ממש בגירסת העירייה, שגם לא הציגה סקרי בטיחות, לא הביאה עדים רלוונטיים ולא פירטה מה נעשה בזמן אמת | נושא אחר העולה מתוך הפרשה, הוא מוסר המלחמה היהודי, לפיו יהודי עלול לעמוד בפני מצב בו הוא נדרש להכריע בין חילול ה' שיש במעשה של הרג, לבין ההכרח לבצעו |
בעבר, נאמני תו"ע ציינו את אורות רש"י כאחת הדוגמאות ל'בעיית' בתי הספר התורניים.
23