| גם ב מקובל לראות את ה' שחקוקה על תפילין של ראש ביחד עם כיוצרים את האותיות "שדי" | לנוחיותכם, פרגולה עם שולחנות וכסאות, מנגל והרבה דשא |
|---|---|
| אבל פני דהיינו אותיות י"ש שבתפילין מלפניו המרמז לשכר העה"ב, דהיינו שי"ן בתפילין של ראש ויו"ד בתפילין של יד לא יראו, אמר לו כי שכר העה"ב לא יראו כמ"ש עין לא ראתה אלהים זולתיך, ע"כ הזכיר כאן שם של שדי לומר שלא הרהרו על שלא מצאו מקום קבר בארץ, הבא לתכלית התחיה, אע"פ שהובטחו גם על התחיה בשם של שדי | יצחק חשב שיעקב הקטן בגופו לא מסוגל להתחתן ושצריך לעזור לו ולשמור עליו |
| בראשית כח טז: " וייקץ יעקב משנתו, ויאמר: 'אכן יש ה' במקום הזה, ואנוכי לא ידעתי" | |
|---|---|
| וְאֵל שַׁדַּי יְבָרֵךְ אֹתְךָ וְיַפְרְךָ וְיַרְבֶּךָ וְהָיִיתָ לִקְהַל עַמִּים רבקה ביקשה כלה ליעקב שאינה מבנות כנען | באל שדי: הבטחה על העתיד ולא קיימתי עדיין: ושמי ה': כן צריך לפרש אני נראיתי להם באל שדי, ועיקר שמי ה' הוא, וזהו כפל לשון לא נודעתי להם לא נתגליתי להם בעיקר השם אלא באל שדי, אבל אליך גליתי עיקר שמי וזכרי ה', ובימיך אקיים הבטחתי לתת להם את ארץ כנען, ושמי ה' מחובר למעלה כמו שפירשתי, ואלו היה כתוב לא הודעתי להם אז היה מוסב ושמי ה' על לא הודעתי: ה' קנני ראשית דרכו קדם מפעליו מאז משלי ח, כב שלמה המלך ע"ה ידבר בפסוק הזה משלי ח בשם החכמה, היא החכמה הנעלמת אף ממלאכי השרת כענין שכתוב איוב כח והחכמה מאין תמצא, וכתיב שם ונעלמה מעיני כל חי ומעוף השמים נסתרה, ודרשו רז"ל ומעוף השמים אלו מלאכי השרת |
| קישר את השם עם המילה ה "שָדִי" שפירושה זרק או ירה, ומשמעות השם לפיו היא האל המשליך חיצי ברק ורעם | מיקום היורטות מספק אירוח באווירה אינטימית |
|---|---|
| השמות נזכרים כאן כדי להדגיש, שגם כאשר ה' נראה לאבות, הוא לא הראה להם את כבודו כמו שיראה למשה בהמשך , אלא רק את שמותיו: " וארא אל אברהם אל יצחק ואל יעקב באל שדי ושמי ה'; לא נודעתי להם" | היורטה מרווחה, מצוידת בג'קוזי, מזגן, מיני-בר וטלוויזיה |
יצחק הבין שהקנאה של בני לבן תמיט סכנת מוות על יעקב וכן סכנה לאובדן רכושו, כשם שכמעט קרה לו כאשר הוא נאלץ לברוח מגרר למדבר באר שבע.
3