| والفرق بين القليل والكثير أصل في الشريعة معلوم , فقدر علماؤنا الثلث لهذا الحد ; إذ رأوه في الوصية وغيرها | وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الله تعالى يقيم الرجل والمرأة يوم القيامة بين يديه فيقول الله تعالى لهما قولا فما أنتما بقائلين فيقول الرجل يا رب أوجبت نفقتها علي فتعسفتها من حلال وحرام وهؤلاء الخصوم يطلبون ذلك ولم يبق لي ما أوفي به فتقول المرأة يا رب وما عسى أن أقول اكتسبه حراما وأكلته حلالا وعصاك في مرضاتي ولم أرض له بذلك فبعدا له وسحقا فيقول الله تعالى قد صدقت فيؤمر به إلى النار ويؤمر بها إلى الجنة فتطلع عليه من طبقات الجنة وتقول له غبناك غبناك سعدنا بما شقيت أنت به فذلك يوم التغابن |
|---|---|
| ومنازل الكل موضوعة في الجنة والنار | وفي الأثر قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يلقى الله أحد إلا نادما إن كان مسيئا إن لم يحسن , وإن كان محسنا إن لم يزدد |
وذلك كله مجموع من نشر الآثار وقد جاءت مفرقة في هذا الكتاب.
| قَالَ الزُّهْرِيّ مِنْ اللَّه الرِّسَالَة وَعَلَى الرَّسُول الْبَلَاغ وَعَلَيْنَا التَّسْلِيم | وـ بواطن الأفخاذ عند الحوالب |
|---|---|
| قال ابن العربي : استدل علماؤنا بقوله تعالى : " ذلك يوم التغابن " على أنه لا يجوز الغبن في المعاملة الدنيوية ; لأن الله تعالى خصص التغابن بيوم القيامة فقال : " ذلك يوم التغابن " وهذا الاختصاص يفيد أنه لا غبن في الدنيا ; فكل من اطلع على غبن في مبيع فإنه مردود إذا زاد على الثلث | يُنـزّهه ويُمَجّده تعالى ويدلّ عليه 1 له المُلك التـّصرف المطلق في كلّ شيء 3 بالحقّ بالحِـكمة البالغة 3 فأحسن صُوَركم أتقـَنـَـها وأحكمها 5 وَبال أمرهم سوء عاقبة كفرهم في الدنيا 6 تـَـولّوْا أعرضوا عن الإيمان بالرسل 8 النور القرآن 9 ليَوْم الجمع في يوم القيامة حيث تجتمع الخلائق للحساب والجَزاء 9 يوم التغابن يَظهر فيه غَـبْن الكافر بتـَركِه الإيمان وغبن المؤمن بتقصيره في الإحسان 11 بإذن الله بإرادته وقضائه وقـَـدَره تعالى 11 يَهْدِ قـَـلبَه يوفّـقه لليَقين والصّـبر والتـّـسليم 15 فِـتنـَـة ٌ بلاءٌ ومِحنة واختبار 16 يُوق شُحّ نفسِه يُـكْفَ بُخلَـهَا الشديد مع حِرْصها 17 قـَـرْضًا حَسَنا احتسابا بطيبة نفس وإخلاص |