משניות קהתי. ביאור:משנה

הכותבים הנ"ל איששו את המתודה החדשה בשורה ארוכה של מאמרים וספרים, אך לא הגיעו מעולם לכתיבת פירוש רצוף למסכתות שלמות מלבד מסכתות מגילה וראש השנה כאשר הסדר בכתב יד קאופמן שונה מהרגיל יש הערה על כך בטבלה
אולם בדורנו התווסף ביאור נפלא של הרב פנחס קהתי המכונות בפי כל על אף השתייכות מחברו לציבור הדתי לאומי, וניסיונות גורמים קנאיים להחרים את החיבור , התקבל הביאור באופן חלקי אף בציבור החרדי

ביאור:משנה

לעיתים כתבתי גם פירושים משלי, אם הם נראו בעיני סבירים.

27
משניות קהתי
פינחס קהתי
המטרה היא ליצור כמה שכבות של פירוש, כדי לחתור ככל האפשר למטרות הביאור שהוגדרו לעיל
ביאור:משנה
החלוקה הפנימית בפרק אינה לפי המשניות אלא לפי חטיבות משמעות, הניכרות בדרך כלל גם בקווי סגנון משותפים
זכה פירושו, משניות קהתי , להיות מופץ בכל ישראל בכמה מהדורות
למד בבית הספר הציוני-דתי למורים "תַּחְכְּמוֹנִי" ונסמך בבית המדרש לרבנים ב ואילו בסדר המקובל היא באה מסכת יומא לאחר שתי המסכתות פסחים ושקלים

משנה מנוקדת ומעוצבת

אין זה דבר קל למצוא את המילים המדוייקות על מנת להסביר את המשנה בלי להכנס למחלוקות של פרשנים, פירוש רפאל הצליח לעשות זאת בצורה נהדרת.

11
אפליקציה עם
אותו סדר למסכתות מופיע גם
ביאור:משנה
על פי החוקרים יש ערך רב למשנה שבירושלמי כעדות למסורת הארץ ישראלית של הנוסח
משניות
בשנת זכה על מפעלו התורני ב
את השלוה בזמנית הזו ביחסי ישראל — רומא, ניצל רבי יהודה לכינוס החכמים אליו לציפורי בגליל התחתון, ותוך שהוא ממלא את צרכיהם בקיומיים, למדו יחד ובררו מסורות שונות ביחס לכל הלכה, וכך נערכו המסכתות השונות של הש"ס הם ששה סדרי משנה נפטר בליל , נר שישי של
הפירוש מורכב מכמה רמות: 1 חשיפת הערכים הללו מתבצעת על ידי ניתוח של בחירת הנושאים במשנה, סדר הפרקים, נושאים שהקשר ביניהם מודגש על ידי משחקי מילים, קשרים בתוך הפרקים בין נושאים שונים, וכדומה

משנה יחד

אין יותר צורך לקנות או לחלק חוברות של משניות.

26
משניות קהתי
כלומר דברי האמוראים דנים בדברי התנאים שקדמו להם דיון שנעשה בכובד ראש ובכבוד והערצה עצומים לדברי התנאים
משנה יחד
ששת סדריה הם, זרעים- על ברכות ועניני תפילה ומצות התלויות בארץ ישראל
משנה מנוקדת ומעוצבת
חיבור זה אינו מופיע ולא במספר הפרקים שם