اياك نعبد واياك نستعين. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

فإن قيل : فما معنى النون في قوله : فإن كانت للجمع فالداعي واحد ، وإن كانت للتعظيم فلا تناسب هذا المقام ؟ وقد أجيب : بأن المراد من ذلك الإخبار عن جنس العباد والمصلي فرد منهم ، ولا سيما إن كان في جماعة أو إمامهم ، فأخبر عن نفسه وعن إخوانه المؤمنين بالعبادة التي خلقوا لأجلها ، وتوسط لهم بخير ، ومنهم من قال : يجوز أن تكون للتعظيم ، كأن العبد قيل له : إذا كنت في العبادة فأنت شريف وجاهك عريض فقل : ، وإذا كنت خارج العبادة فلا تقل : نحن ولا فعلنا ، ولو كنت في مائة ألف أو ألف ألف لافتقار الجميع إلى الله عز وجل وعبودية الإرادة والاختيار، وهي خاصة بعباد الله المؤمنين من الإنس والجن، المستجيبين لربهم بالتوحيد والعبادة
Obaid Bin Gebaly is currently the Senior Web Developer , Database Administrator and Assembly analysis of Computek Training Centers CTC

إياك نعبد وإياك نستعين

Truly, I am in need of whatever good that You bestow on me! Tayang ulang di Batik TV.

9
إسلام ويب
وهما الكلمتان المقسومتان بين الرب وبين عبده نصفين، فنصف له سبحانه: إِيَّاكَ نَعْبُدُ ، ونصف لعبده وهو: وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين "
Makna : إياك نعبد وإياك نستعين
We should mention that in this Ayah, the type of speech here changes from the third person to direct speech by using the Kaf in the statement Iyyaka You
إسلام ويب
لما رأى هارون قومه قد عبدوا العجل — وهو نبي- لم يمنعهم، نصحهم، وحاول معهم، لكن لما وجدهم مصرين على انتظار موسى، قال: ننتظر موسى حفاظاً على وحدة الأمة، فلما جاء موسى قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي 94 طه
اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيم Guide us to the straight path وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، مِنْ حَدِيثِ nindex
Allah said, وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِّنَ السَّـجِدِينَ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ Indeed, We know that your breast is straitened at what they say وإن ادّعى بعض الناس أن منهجه يوازي منهج الله عز وجل، وهذا يذكرنا بما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم لما نزل قوله تعالى وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ، يقولون إن المدارس الآن تعمل بوسائل الإيضاح، والرسول صلى الله عليه وسلم علّم بوسائل الإيضاح قبل الجميع، فحين نزلت الآية السابقة خطّ خطاً في الأرض، وقال: هذا صراط الله المستقيم ، وخط خطوطاً على جانبيه وقال: هذه السبل، وعلى رأس كل سبيل شيطان يدعو إليه

اياك نعبد واياك نستعين

فإذا استجاب العباد لربهم وأدوا حقوق توحيده وعبادته، فإنه تعالى جعل لهم من فضله وكرمه حق نجاتهم من النار.

25
إياك نعبد وإياك نستعين
وَقَدْ رَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ آخَرُونَ وَقَالُوا : كَوْنُ الْعِبَادَةِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لَا يُنَافِي أَنْ يَطْلُبَ مَعَهَا ثَوَابًا ، وَلَا أَنْ يَدْفَعَ عَذَابًا ، كَمَا قَالَ ذَلِكَ الْأَعْرَابِيُّ : أَمَا إِنِّي لَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ إِنَّمَا أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
الشيخ عبد القادر الجيلاني يقول في كتابه الغُنية: وإذا زرت قبراً لأن زيارة القبور وفق الدين سُنة، يعني أن تزور القبور للاتعاظ، وللدعوة للمقبور فلا تضع يدك عليه، ولا تقبله فإن ذلك من أعمال اليهود
[4] قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (1)
والعبادة في هذه الآية لفظ عام يشمل العبادات كلها مثل الصلاة والصوم والحج والعمرة والنذر والذبح والدعاء والذكر وغيرها