| إن كانت الخيل ذكورا فقط، أو إناثا فقط؛ فعن أبي حنيفة روايتان، المشهور منهما عدم الوجوب، لكن رجح وجوبها في الإناث السائمة من الخيل، ولا تجب في الذكور، وفي التبيين الأشبه أن تجب في الإناث؛ لأنها تتناسل بالفحل المستعار، ولا تجب في الذكور لعدم النماء، ورجح قوله شمس الأئمة وصاحب التحفة وتبعهما في فتح القدير وذكر في الخانية أن الفتوى على قولهما وأجمعوا أن الإمام لا يأخذ منهم صدقة الخيل جبرا | معنى النصاب في الزكاة النصاب هو مقدار من المال حددته الشريعة الإسلامية لإخراج منه، سواء أكان هذا المال ذهب أو فضه، أو زروع وثمار أو عروض تجارة أو من الأنعام، وسوف نتعرف على نصاب الذهب والفضة والأوراق النقدية |
|---|---|
| هذهِ فريضةُ الصدقةِ التي فرضها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ على المسلمين التي أمر اللهُ بها رسولَه، فمن سُئِلَها من المسلمين على وجهِها فليعطِها ومن سُئِل فوقَها فلا يعطِها، في أربعٍ وعشرينَ من الإبلِ فما دونَها من الغنمِ في كلِّ خمسٍ شاةٌ | وأقل النصاب ما يعادل عشرين مثقالاً من الذهب أو اثنين وأربعين مثقالاً من الفضة هذا أقل النصاب ما، يساوي هذا من الذهب والفضة أو عروض التجارة يكون فيه الزكاة، وهو ما يساوي عشرين مثقالاً من الذهب وهو حوالي اثنين وتسعين غرام إلا كسراً يسيراً هذا يسمى نصاب وهكذا ما يساوي مائة وأربعين مثقال من الفضة هذا يسمى نصاب فما يساوي هذا أو يزيد عليه يسمى نصاب وفيه الزكاة إذا حال عليها الحول |
| حكمة فرض الزكاة على المسلمين هناك حكمة إلهية هامة حول فرض للمسلمين، والحكمة هي أن الله يبارك في تلك الأموال التي يكسبونها في الحياة طالما أنهم يعرفون مدى النعمة التي أعطاها الله لهم، لذلك عليهم أن يؤدوا حق هذه النعمة من خلال إعطاء أموال للفقراء والمساكين والعديد من الفئات الاكثر فقراً منهم، وهذه الأموال ليست منة ولا منحة، بل حق الفقير على الغني أن يأخذ هذه الأموال، وهو ما يسمى حديثاً بالتكافل الاجتماعي، وهو من الشروط الهامة لنيل الأمن في المجتمع | وعليه ، فلو قسمت مبلغ 10000 ريال على أربعين ، لخرج الناتج 250 ريالاً ، وهو مقدار الزكاة لذلك المبلغ |
|---|---|
| وذكر ابن عابدين في باب زكاة المال: أن المراد بالمال: غير السائمة لأن زكاتها غير مقدرة به | وتجب الزكاة في جنسين من المعدن المستخرج من باطن الأرض، هما: الذهب والفضة ، وهو مذهب الجمهور |
| فإذا أردنا حساب زكاة أسهم البيع والتِّجارة، وكان سعر السهم الواحد وقت وجوب الزكاة خمسين ديناراً أردنيّاً مثلاً، وكان صاحب المال يملك خمسين ألف سهمٍ، فيتمّ ضرب مئة سهم بخمسمئة فيكون الناتج خمسين ألف ديناراً أردنيّاً، ثم يُقسم الناتج على أربعين فيكون الناتج ألفاً ومئتين وخمسة وعشرين وهو مقدار الزكاة الواجبة في الأسهم | الواجب في زكاة الأوراق النقدية هو ربع العشر ، وبالأرقام ، هو : 2 |
|---|---|
| شروط يجب توافرها في المال المزكى: وهي أن يكون ملكا تاما للمزكي، مع تحقق نمائه وزيادته، وأن يكون فائضا عن الحاجات الأصلية، وغيرها من الشروط التي تختلف حسب نوع المال | طليقي ممتنع تماما عن الصرف؛ فرفعت قضايا نفقة ومدارس، مع دفع أتعاب المحاماة، وتمكنت من كسب قضية النفقة، ولكن المبلغ لا يناسب الاحتياجات نهائيا |
أو يساوي مائة وأربعين مثقال من الفضة وجب فيه الزكاة، ويعرفون هذا بالنظر إلى أهل الذهب والفضة إذا راجعوهم أهل الذهب والفضة -الصيارفة- إذا راجعوه وسألوه عن قيمة عشرين مثقال من الذهب عن قيمة مائة وأربعين مثقال من الفضة عرفوا ذلك، ولا حاجة إلى التكلف إذا زكى ما عنده فالحمد لله.