| המחלוקת לגבי חיוב התפילה נסובה רק לגבי חיוב תפילת עמידה, אך לגבי קריאת שמע לא נחלקו שחובת קריאת שמע בערב היא מדאורייתא | ב לעולם אין אומרים תחנון |
|---|---|
| אַתָּה אֶחָד וְשִׁמְךָ אֶחָד וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ | ברכת כהנים בתפילת מנחה, בניגוד לתפילת שחרית, אין הכהנים מברכים , בשל החשש שהם שתו יין - דבר הפוסל אותם מלברך |
בעשרת ימי תשובה: נוסח אשכנז: בְּסֵפֶר כל השאר: וּבְסֵפֶר חַיִּים, בְּרָכָה וְשָׁלוֹם, וּפַרְנָסָה טוֹבָה נוסח עדות המזרח: וִישׁוּעָה וְנֶחָמָה, וּגְזֵרוֹת טוֹבוֹת , נִזָּכֵר וְנִכָּתֵב לְפָנֶיךָ, אֲנַחְנוּ וְכָל-עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם.
2| הוא מציין שבזמנו הנוהג המקובל אצל הספרדים היה לדלג על חזרת הש"ץ, אלא שלפי דעתו מנהג זה אינו נכון לפי ושרבני העיר צפת גזרו נידוי על מי שיתפלל תפילת מנחה ללא חזרת הש"ץ | בכמה קהילות איטלקיות הונהג לומר את הקטע , שלוש עשרה מידות, והקטע לפני נפילת אפים, אך זו תוספת מאוחרת שאינה בנוסח האיטלקי המקורי, וככל הנראה נעשה בהשפעה ספרדית- |
|---|---|
| בשל כך אין אומרים תחנון בתפילת מנחה בכל יום שישי, כיוון שב לא אומרים תחנון | כְּפִירִים רָשׁוּ וְרָעֵבוּ, וְדֹרְשֵׁי יְיָ לֹא יַחְסְרוּ כָל טוֹב |
סדר תפילת מנחה בימי תענית סדר תפלת מנחה שיתואר להלן הוא סדר תפילת מנחה באחת מארבע ה הבאות: , , ו.
29| נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי, וְלֹא רָאִיתִי צַדִּיק נֶעֱזָב, וְזַרְעוֹ מְבַקֶּשׁ לָחֶם | לאחריו נהוג בקהילות הספרדיות וחלק מהאיטלקיות לומר את מזמור ס"ז בתהילים וביום שישי את המזמור "ה' מלך" תהילים צג |
|---|---|
| בִּרְשׁוּת מְרָנָן וְרַבָּנָן וְרַבּוֹתַי, נְבָרֵךְ בעשרה: אֱלֹהֵינוּ שֶׁאָכַלְנוּ מִשֶּׁלוֹ | כשיאמר "ברוך" ישתחווה נוסח עדות המזרח: שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה, חַיִּים, חֵן וָחֶסֶד, צְדָקָה וְרַחֲמִים, עָלֵינוּ וְעַל כָּל-יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ |