و محمد بن حبيب في الجزء الثالث من الأخبار والحكايات 10 قال: ثنا أحمد بن علي، قال ثنا أبو نصر التمار، و الهروي في تهذيب اللغة حدّثنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق قَالَ: حَدثنَا الرماديّ حدَّثنا الْأسود بْن عَامر و ابن قتيبة في اصلاح الغلط وقال حدثنيه محمد عن ابن عائشة رواه السبعة عبد الصمد بن عبد الوارث، وسليمان بن حرب، والحسن بن موسى ، وأسود بن عامر شاذان، وآدم بن أبي إياس، أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار ، محمد ابن عائشة عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا أَبو جعفر الخطمي، عن عمارة بن خزيمة، فذكره |
والدليل على أن المقصود بكفران العشير ليس الكفر بالله عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ" قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: "يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ" فالنبي - صلى الله عليه وسلم - فسر الكفر بكفر الإحسان والفضل وليس الكفر بالله، وليس بعد تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - تفسير |