| חזקיה וסיעתו ריכזו את המאמץ הזה כדרך שמוזכר בגוף ספר משלי | בפסוק זה מתאימות יותר שתי המשמעויות הראשונות: קהל -החכמים שאסף שלמה בן-דוד הגיע למסקנה שכל מעשה האדם בעולם הוא הבל - דבר שאין בו ממש מצודת ציון , חולף וזמני ואינו מביא תועלת לאורך זמן, וכמו שמפורט בפסוק הבא, : " מַה יִּתְרוֹן לָאָדָם בְּכָל עֲמָלוֹ שֶׁיַּעֲמֹל תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ?! ח בְּכָל-עֵת, יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים; וְשֶׁמֶן, עַל-רֹאשְׁךָ אַל-יֶחְסָר |
|---|---|
| רִצּוּךָ בְּחָגְגָם שִׁבְעָה וְשִׁבְעָה יָמִים | ו הולך, אל-דרום, וסובב, אל-צפון; סובב סובב הולך הרוח, ועל-סביבותיו שב הרוח |
קוהלת פותח בקביעה "הבל הבלים הכל הבל" ובשאלה "מַה יִּתְרוֹן לָאָדָם בְּכָל עֲמָלוֹ שֶׁיַּעֲמֹל תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ? קוהלת מייחס לאדם, הֶעָמֵל כל העת בצבירת רכוש והגדלת עושרו, שפע דאגות וטרדות עד כי אינו מסוגל ליהנות מעושרו.
13| בשיעור זה נערוך היכרות קצרה עם קהלת ועם חוסר הנחת שהוא מעורר אצל חז"ל, ונפגיש אותו עם אלבר קאמי, הפילוסוף שהתמודד יותר מכול עם השאלה: מהי משמעות החיים בעולם שאיבד את הצדקת קיומו | בארכיון מספר פרקים 12 מספר פסוקים 222 סדרת ספרים הספר הקודם הספר הבא מְגִלַּת קֹהֶלֶת היא ספר מספרי |
|---|---|
| דבר שאין בו תועלת כמו ריק ותוהו ; 3 | שם נראה שעניינו "משקרים" או "מתעים", ולא "מואסים" |
לדוגמה: "לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה לַחְמֶךָ, וּשְׁתֵה בְלֶב-טוֹב יֵינֶךָ: כִּי כְבָר, רָצָה הָאֱלֹהִים אֶת-מַעֲשֶׂיךָ.