| في حين قال الإمام ت: أن عرض المسعى خمسة وثلاثون ذرعًا واثنا عشر إصبعًا | ذكر أن ذرع ما بين العلم الذي على باب المسجد إلى العلم الذي بحذائه على باب دار العباس مئة وإحدى وعشرين ذراعًا، وبينهما عرض المسعى خمسة وثلاثون ذراعًا ونصف، وقال: «من العلم الذي على دار العباس بن عبد المطلب إلى العلم الذي عند دار ابن عباد الذي بحذاء العلم الذي في جدار المنارة، وبينهما الوادي مئة ذراع وإحدى وعشرين ذراعًا يعني طول ما بين العلمين » |
|---|---|
| تحفة الألمعي بمعرفة حدود المسعى وأحكام السعي الطبعة الأولى | ويبلغ عدد مرات السعي المطلوبة سبع ، على أساس أن الذهاب من الصفا إلى المروة يعتبر مرة ، والعودة من المروة إلى الصفا يعتبر مرة ، وهكذا حتى تتم سبعة أشواط تبدأ بالصفا وتنتهي بالمروة |
ويقول نفس الأذكار والدعوات التي قالها عند الصفا، يلبي الحاج في السعي، لا المعتمر.
13| كما رُوي أن العرب عامة كانوا لا يرون الصفا والمروة من الشعائر ولا يطوفون بينهما فأنزل الله الآية السابقة، أي لا تستحلون ترك ذلك | |
|---|---|
| كان الأجدى التوسع الرأسي وزيادة عدد أدوار المسعى بدلًا من التوسع الأفقي | شعائر الصفا والمروة لاشك في أن الحج يعد أحد أركان الإسلام الخمسة والتي يقوم بها الإنسان المسلم للتقرب إلى خالقه، ويعد السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج لذا يجب أن يقوم بها الإنسان المسلم حتى يكتمل حجه ويكون قد قام بأداء كافة المناسك المفروضة واللازمة لضمان أداء هذه الفريضة كما أمرنا الله سبحانه وتعالى |
ولتمام الفائدة أذكر الحديث بطوله؛ وهو قوله رضى الله عنه : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجّاً، فَقَدِمَ المدينة بَشَرٌ كثيرٌ، كلُّهم يلتمس أن يَأْتمَّ برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويعمل مثل عمله، فخرجنا معه، حتى أتينا ذا الحُلَيْفَةِ، فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر، فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف أصنع؟ قال: اغتسلي، واسْتَثْفِري بثوب وأحرمي ، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، ثم ركب القَصْواءَ، حتى إذا استوت به ناقته على البيداء، نظرتُ إلى مَدِّ بصري بين يديه، من راكب وماشٍ وعن يمينه مثل ذلك، وعن يساره مثل ذلك، ومن خلفه مثل ذلك، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، وعليه ينزل القرآن، وهو يعرف تأويله، وما عمل به من شيء عملنا به، فَأَهَلَّ بالتوحيد: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد، والنعمة، لك والـمُلْكَ، لا شريك لك ، وأهلَّ الناس بهذا الذي يُهِلُّونَ به، فلم يَرُدَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئاً منه، ولزم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبيته ، قال جابر رضى الله عنه : لسنا ننوي إلا الحج، لسنا نعرف العمرة، حتى إذا أتينا البيت معه، استلم الركن فرَمَل ثلاثاً ومشى أربعاً، ثم تقدَّم إلى مقام إبراهيم عليه السلام، فقرأ: " وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فجعل المقام بينه وبين البيت، كان يقرأ في الركعتين " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " و " قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ " ثم رجع إلى الركن فاستلمه، ثم خرج من الباب إلى الصفا، فلما دنا من الصفا قرأ: " إِنَّ الصَّفَا وَالـْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ " أبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا، فرقي عليه، حتى رأى البيت فاستقبل القبلة، فَوَحَّدَ الله، وَكَبَّرهُ، وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ، ثم دعا بين ذلك، قال مثل هذا ثلاث مرات، ثم نزل إلى المروة، حتى إذا انْصَبَّتْ قدماه في بطن الوادي سعى، حتى إذا صعدتا مشى، حتى أتى المروة، ففعل على المروة كما فعل على الصفا، حتى إذا كان آخر طوافه على المروة، فقال: لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي، وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل، وليجعلها عمرة ، فقام سُراقَةَ بن مالك بن جُعْشُمٍ، فقال: يا رسول الله! قال ابن عباس رضي الله عنهما: قال النبي صلى الله عليه وسلم: فذلك سعي الناس بينهما».
| سعي السيدة هاجر بين الصفا و المروة اما بالنسبة للسبب في القيام بالسعي بين الصفا و المروة فهو أمر أخذ عن ما حدث من السيدة هاجر ، و ذلك عندما تركها —زوجها- مع رضيعها سيدنا اسماعيل عند منطقة الصفا و المروة ، و قد كانت هذه المنطقة صحراء قاحلة لا زرع فيها و لا ماء ، و هنا ظلت تسعى بين الصفا و المروة باحثة عن الماء لهذا الرضيع الذين انهكه العطش ، حتى خارت قواها ، و هنا ضرب سيدنا اسماعيل الأرض ففجر الله منها الماء من تحت قدميه ، و ظهر بئر زمزم لتشرب منه السيدة هاجر و ، و قد بدأ السعي في هذه المنطقة قبل نزول الاسلام أي ايام الجاهلية | اقرأ ايضًا : دعاء السعي بين الصفا والمروة : حيث تركهما النبى ابراهيم واتجه الى مكان بعيد للدعاء الى الله، وكانت السيدة هاجر تبحث عن الماء لها ولولده إسماعيل، فقامت تسعى بين الصفا والمروة وذلك تذهب وتعود سبع مرات حتى تفجرت عيون الماء تحت قدميها وهو ماء زمزم |
|---|---|
| قوله: نمرة موضع بجنب عرفات، وليست من عرفات | في عهد تم تركيب مكيفات ومراوح في المسعى، وتركيب حواجز معدنية على جانبي الحاجز الأوسط بطول ممر المسعى بالدور الأرضي بعرض متر واحد في كل اتجاه لتكون ممرًا لعربات العجزة والمعاقين |
بعد ختام الشوط السابع من السعي يستحب صلاة ركعتين, وفي أفضل.