| وبالتحريم أفتى الشيخ عبد العزيز بن باز، واللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة، فلا يُنقض القول بتحريم أعياد الميلاد بإثبات كون أعياد الميلاد ليست تشبها بالكفار ـ على فرض التسليم بهذا ـ والذي نفتي به في الشبكة الإسلامية هو القول بتحريم الاحتفال بأعياد الميلاد، كما في الفتويين رقم: ، والفتوى رقم: | فتوى جديدة من فتاوى التشدد انتشرت فى كثير من مواقع السلفيين عبر شبكة الإنترنت أوردوا فيها رأيًا واحدًا هو الأقرب للعُسر |
|---|---|
| حكم تأخير الصلاة عن وقتها بدون عذر; حكم الامام علي رضي الله عنه; حكم بالانجليزي عن الحياة مترجمة; حكم التهنئة بعيد الميلاد دون الاحتفال ابن عثيمين; حكم البناء على القبور عند المالكية; حكم | وقال رحمه الله : " وكره ابن القاسم للمسلم أن يهدي للنصراني شيئاً في عيدهم مكافأة لهم، ورآه من تعظيم عيدهم وعوناً لهم على كفرهم، ألا ترى أن لا يحل للمسلمين أن يبيعوا من النصارى شيئاً من مصلحة عيدهم؛ لا لحماً ولا إداماً ولا ثوباً ، ولا يعارون دابة ، ولا يعاونون على شيء من عيدهم ؛لأن ذلك من تعظيم شركهم ومن عونهم على كفرهم |
ـ حول تحكيم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعد موته وعلمه الغيب والعمل بسنته.
23| وجه الدلالة من الحديث : دل هذا الحديث على أن الذبح في مكان عيد المشركين معصية لله ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لاوفاء لنذر في معصية الله | والذي ينبغي للمسلم أيضاً أن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق، بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعاً لا تابعاً، وحتى يكون أسوة لا متأسياً، لأن شريعة الله والحمد لله كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً فمن اضطرّ في مخمصةٍ غير متجانفٍ لإثمٍ فإنّ اللّه غفورٌ رّحيمٌ} |
|---|---|
| ـ الإنكار حسب الطاقة، والتغيير باليد، وحكم تركه للمستطيع | ـ إعطاء النصراني مصحفاً أو نسخة من معانيه بلغته |
If the copyright owner or you don't like to seeing a summary of the images displayed on this blog you can report as spam to Google so that the following posts are not displayed by Google or another search engine.
7| وفي لفظ لمسلم وعلقه البخاري | ولا ريب أن الاحتفاء أو الاحتفال بمولد الرسول عليه الصلاة والسلام لا ريب أن فاعله إنما يقصد من ذلك التقرب إلى الله عز وجل، والتقرب إلى الله تعالى عبادة، والعبادة لا بد فيها من أن تثبت بدليلٍ شرعي؛ لأن الأصل في العبادات المنع إلا ما قام الدليل عليه، وادعاء أن هذا من باب إحياء ذكره وتعظيمه ودفع اللوم عن المسلمين منقوض ومدفوعٌ: بأن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قلب كل مؤمن في كل عبادةٍ يفعلها، فإن العبادة لا بد فيها من الإخلاص لله والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وحينئذٍ فإن كل عابدٍ يريد أن يحقق العبادة فسيكون ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قلبه عند فعل كل عبادة، من أجل أنه يشعر بأنه متبعٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيها |
|---|---|
| فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يُعبد ؟ قالوا : لا | حكم الاحتفال بعيد الميلاد عند المالكية هذه طائفة من أقوال علماء المالكية في حكم الاحتفال بالمولد النبوي, يعرف من خلالها المنصف المتجرد من الهوى أن هذا الاحتفال بدعة منكرة عند علماء المالكية حكم الاحتفال بيناير عند علماء السادة المالكية: فتوى العلامة المالكي أبي العباس الونشريسي رحمه الله في حكم الاحتفال بما يسمى ينّاير أو ليلة ينّاير عيد وثني جاهلي أحياه بعض جهلة الأمازيغ! وفي موقعنا هذا مقال مفصَّل حول ما يسمى " عيد الأم " ، وفيه نبذة عن تاريخه ، وفتاوى أهل العلم في حكمه ، فانظر هنا : وانظر كلمة عامة في الأعياد المبتدعة في جواب السؤال رقم : |
Personalized content and ads include things like more relevant results and recommendations, a customized YouTube homepage, and ads that are tailored to your interests.