| אפשר שהתשובה על כך מצויה בכל זאת בסדר רב עמרם גאון | מֵאַיִן בָּאתָ - מִטִּפָּה סְרוּחָה, וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ - לִמְקוֹם עָפָר רִמָּה וְתוֹלֵעָה, וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן - לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא |
|---|---|
| חצרותיו בתהלה - כי התהלה יתרה על התודה, והיא התפעלות הנפש בהכרת גדולת המטיב, לכן כשבאים בתהילה נכנסים יותר אל הקודש, לפנים מהשערים ובאים לחצרות, המציינות יותר התקרבות | מאורע מופלא זה הותיר את רישומו על כל בני הבית |
ניסי יציאת מצרים: ממצרים יצאו אבותינו לא בגלל שהיה להם זכות, אלא בזכות שיספרו את ישועת ה' במשך הדורות.
| על כל פנים, גרוסמן לא ביאר לנו מה פשר ההודעה בראש הסידור בכתב היד: "אתחיל סידור רבי שלומה" — מיהו רבי שלמה זה ומה שייכותו לראב"ן? וְכֻלָּם שׁוֹאֲלִים אוֹתָם וְאוֹמְרִים, מִי זֹאת הַנִּשְׁקָפָה כְּמוֹ שָׁחַר? על זה דרשו את הפסוק "האמנתי כי אדבר" - על ידי הדיבור בפה זוכים לאמונה בלב | מיתת הדיקטטטור: פעם היה מלכים ורודנים, היה לנו אפשרות ממי ללמוד מהי יראה, היום לאחר תלית סדאם חוסן אין מושג של יראה, מדוע? המקריב קרבן תודה אומר: רבש"ע אני מודה לך על הכול |
|---|---|
| וכאשר לבם נכון הוא מסייע אותם ועוזרם בזה | המפרשים והפוסקים המאוחרים, שמנהג אמירת המזמור כבר היה נתון קבוע בזמנם, נתנו מלבם טעמים שונים לאמירתו, אולם דיון בטעמו של המנהג כרוך כמובן בידיעת השתלשלותו ההיסטורית |
וכבר אמרו חז ל: " הַמִּתְפַּלֵּל עַל חֲבֵרוֹ נַעֲנָה תְּחִלָּה " בבא קמא דף צ"ב "הכרת תודה" זה תנאי וכלי לקבלת הישועות לכן לאחר כמה דקות של הודיה מתפלל החבר על חברו וכן חברו מתפלל עבורו וזה נפלא, באותו זמן אחד עושה חסד עם השני, זה דרגה עליונה של אהבת ישראל, אחדות בעם וקיום מצוות "ואהבת לרעך כמוך", לאהבת חינם שהיא כנגד שנאת חינם שבגללה נחרב בית המקדש.
4