| و إذا كان خروج المني ناشئا عن الفكر لم يفسد الصوم ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم | الجواب وبالله التوفيق : نزول المذي من الرجل أو المرأة إذا كان بسبب التفكير بقصد أو بغير قصد وليس بسبب المباشرة، لا يفسد الصوم عند جمهور العلماء ، مستدلين بقول النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تتكلم |
|---|---|
| فمذهب الحنابلة أنه يفطر به إن كان سبب نزوله المباشرة كاللمس باليد أو التقبيل وما أشبه ذلك | ويجب عليك أن تسارع إلى التوبة، وتقلع عن تلك المعصية التي توجب مقت الله، وفساد القلب وقسوته وانطفاء نوره ومما يعين على التوبة ألا تسمح لنفسك بفتح المواقع الإباحية، أوالرسائل التي تتضمن صوراً إباحية مهما كانت الظروف، وانظر الفتوى رقم: |
وأما المذي فقد اختلف العلماء في إفساد الصوم به إن تسبب في نزوله.
| الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين | |
|---|---|
| وقال في الشرح الصغير: وإخراج منيٍّ بمباشرةٍ أو غيرها، وإنْ بإدامةِ فِكرٍ أو نظرٍ إن كان عادَتُه الإنزالَ مِن استدامَتِهما ولو في بعض الأحيان | إن كان خروج المذي عارضًا فينبغي علاجه بأن تستنجي منه عند الاستنجاء، وترش ما حول الفرج عند الوضوء، تحمل ما قد يقع في نفسك على هذا حتى تجزم يقينًا بما خرج من شيء، وما دام عندك أدنى شك أعرض عن هذا، ولا تلمس السراويل، ولا تنظر في شيء، أما إذا كان هذا دائمًا مستمرا هذه الرطوبة فهذا من جنس السلس، عليك أن تتوضأ إذا دخل الوقت وتصلي بحسب حالك إذا كان المذي مستمرًا |
هل مشاهدة الأفلام الإباحية في رمضان تنقص أجر الصيام؟ إنّ من شأنِ المعاصي كلّها أنّها تؤثّر في الصّيام، وهذا لأنّ إحدى عللِ الصّيام زيادة التّقوى في نفس الإنسان المسلم، وإنّ الإنسان إن لم يدفعه صيامه إلى تقوى الله سبحانه فظلّ بعد صيامه عاصيًا لله -جلّ وعلا- تاركًا لأوامره وفاعلًا لنواهيه - فليس لله في صيامه حاجة، يقول الله -جلّ وعلا- في القرآن الكريم: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}؛ ففي التّقوى مُرادٌ من مُرادات الصّيام، وقال النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في حديث رضي الله عنه: "مَن لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والعَمَلَ به والجَهْلَ، فليسَ لِلَّهِ حاجَةٌ أنْ يَدَعَ طَعامَهُ وشَرابَهُ"، وهذا يدلّ على أنّ المعاصي تؤثّر تأثيرًا بالغًا في اجر الصّيام.
23| وروى مسلم 2159 عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظَرِ الْفُجَاءَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي | والتسبب في إنزال المني من مفسدات الصيام كما لو جامع أو قَبَّل أو باشر ، أو كرر النظر إلى النساء فأنزل منيا ، فيفسد صومه |
|---|---|
| ، وابنُ رُشد قال ابنُ رشد: ومِن الحُجَّة لهما الإجماعُ على أنَّ الاحتلامَ بالنَّهار لا يُفسِدُ الصَّومَ | أما إن نزل المذي بسبب المباشرة بشهوة : فقال المالكية والحنابلة : أنه يفطر الصائم به؛ لأنه خارج بشهوة حصلت عن مباشرة فأفسد الصوم كالمني |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالاحتلام في نهار رمضان لا أثر له على صحة الصيام لأن النائم مرفوع عنه القلم فهو غير مؤاخذ إذ لا سبيل له إلى دفع ما يعرض له حال النوم، ويجب عليه الاغتسال إذا دخل وقت الصلاة لقوله تعالى: وإن كنتم جنبا فاطهروا.
26