| בית המשפט העליון פסק כי אין לעצור נאשם מאחורי סורג ובריח, אם ניתן להשיג את מטרת המעצר | גם לאחר כמה עשרות שנים של שימוש בקני-מידה מוחיים לקביעת מותו של האדם עדיין קיים בלבול מושגי ביחס להגדרה זו, וכמעט כולם מדברים עדיין על 'מוות מוחי', דבר המעיד על ספקות בקבלת המושג כמוות 'שגרתי' |
|---|---|
| לעומת זאת קביעת 'רגע' מוות מוחי יכול להיעשות רק באדם המחובר למכונת הנשמה | סימן המוות שנדרש על פי פקודה זו היה הופעת כתמי מוות ועיכול בשר |
הריאות מבצעות את פעולות הנשימה, היינו שיחלוף הגזים החיוניים לחיים — הכנסת חמצן לרקמות בשלב השאיפה , והוצאת דו-תחמוצת הפחמן מן הרקמות בשלב הנשיפה.
2| שכן בהיעדר תמיכה מלאכותית לנשימה ימות הלב בתוך מספר דקות מעת הפסקת הנשימה ומות המוח | אכן הנשימה, בניגוד לפעילות הלב, מופעלת באופן מוחלט ובלעדי על ידי מרכז הנשימה בגזע המוח |
|---|---|
| עוד יש המתנגדים לקביעת רגע המוות על סמך קני מידה מוחיים מחשש למדרון החלקלק, היינו החשש ששינויים שרירותיים בהגדרת רגע המוות יכולים להוביל לשינויים נוספים, כגון קביעת רגע המוות בעת היעדר תפקוד מוחלט של המוח הגדול, אפילו בנוכחות פעילה תקינה של גזע המוח היינו המשך נשימה, ולא רק המשך פעילות הלב | רקע מדעי מוות לבבי 'מוות לבבי', היינו קביעת רגע מותו של האדם לפי קני-מידה של היעדר פעילות נשימתית ופעילות לבבית, נקבע בדרך כלל על ידי האזנה לקולות הנשימה והלב, בדיקת דפקים היקפיים, בדיקת לחץ-דם, ובדיקת אק"ג |
רקע אתי לאור העובדה, שרגע המוות נקבע בתוך תהליך ביולוגי מתמשך, ברור שקני המידה העקרוניים לרגע מוות כזה הם חברתיים-פילוסופיים-דתיים-משפטיים ולאו דווקא מדעיים.
| עזאזמי הואשם בתקיפת המתלונן ודקירתו במהלך מריבה בהיותו שתוי במקצת | שהרי בעת קביעת מות האדם לפי קני מידה לבביים לא מדברים על 'מוות לבבי' אלא על 'מוות' סתם |
|---|---|
| הגדרת המושג המוות הוא מצב של הפסקת החיים באופן בלתי הפיך | שכן לפי גישת הפוסקים המקבלים הנחה זו לא חל שינוי בהגדרה ההלכתית אלא רק באמצעים 'הטכניים' לקביעת המצב |
בית המשפט הגבוה לצדק פסק: א.