| לגימטריות אין ערך אנצ' - 14:54, 12 בספטמבר 2010 IST המקור הוא מהספר , שנת ג' אלפים של"ח - 21:21, 12 בספטמבר 2010 IST אכן | הנתונים העולים ממהלך הסיפור בירמיהו על תקופת שלטונו של גדליהו בן אחיקם הם כדלקמן: על החורבן מסופר — "בַּשָּׁנָה הַתְּשִׁעִית לְצִדְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂרִי בָּא נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל וְכָל חֵילוֹ אֶל יְרוּשָׁלִַם וַיָּצֻרוּ עָלֶיהָ: בְּעַשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה שָׁנָה לְצִדְקִיָּהוּ בַּחֹדֶשׁ הָרְבִיעִי בְּתִשְׁעָה לַחֹדֶשׁ הָבְקְעָה הָעִיר:" ירמיהו לט 1-2 על מינוי גדליהו מסופר — "וַיִּשְׁמְעוּ כָל שָׂרֵי הַחֲיָלִים אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה הֵמָּה וְאַנְשֵׁיהֶם כִּי הִפְקִיד מֶלֶךְ בָּבֶל אֶת גְּדַלְיָהוּ בֶן אֲחִיקָם בָּאָרֶץ וְכִי הִפְקִיד אִתּוֹ אֲנָשִׁים וְנָשִׁים וָטָף וּמִדַּלַּת הָאָרֶץ מֵאֲשֶׁר לֹא הָגְלוּ בָּבֶלָה: וַיָּבֹאוּ אֶל גְּדַלְיָה הַמִּצְפָּתָה וְיִשְׁמָעֵאל בֶּן נְתַנְיָהוּ וְיוֹחָנָן וְיוֹנָתָן בְּנֵי קָרֵח |
|---|---|
| ישמעאל חשב שאנשים כאלה עשויים לתמוך בו, ולכן השאיר אותם בחיים | בלילה הוא יצא לכיוון אמאוס, הפתיע את צבא האויב עם עלות השחר, וניצח בקרב |
| הציון הזה לא מוטעה כי הוא בעיקר מציין את פערי השנים בין אירועים תנ"כיים שונים, ולא את פער השנים בין האירועים לבין העת המודרנית | שמעתי ולא קראתי דברים במקורם שהסינכון הנ"ל תלוי בסיפורים סותרים מהותית של הרודוטוס, והסנכרון המקובל הוא פשרה מאולצת |
|---|---|
| ולא את נזקיו לדורות הפסקת השיקום והשיבה, אבדן שריד ההנהגה והגברת תנועת היוצאים לגלות " | חלק מנבואות אלה נועדו להתקיים עוד בימיו של ירמיהו, אך הן לא התגשמו |
איך הוא יכול להיות כל-כך בטוח?! מצד שני -- הוא לא אוסר עליהם לגמרי לעבוד את ה' כדי שלא ישנאו אותו אלא מרשה להם לעבוד את ה' באופן חלקי -- להביא רק קרבנות קטנים רק מנחה ולבונה, לא בהמות.
14| שופטים ט 5 ובסיפור אחר יהוא הורג 70 מבני משפחת אחאב - | כל העם אשר עלו עם ישמעאל עזבו אותו והלכו אחרי יוחנן, וישמעאל נמלט לעמון |
|---|---|
| נראה שזו הסיבה שלאחר כיבוש יהודה מינו הבבלים את גדליהו בן אחיקם ממשפחת שפן לאחראי מטעמם על שארית האוכלוסייה ביהודה | הבבלים יחשבו שהיהודים הם קיצוניים מדי, פנאטים מדי |
ביבליוגרפיה: כותר: גדליה בן אחיקם מחברת: שם הפרסום מקורי: תאריך: 2005 בעלי זכויות : הוצאה לאור: הערות: 1.
3