| وقد ذهب الشافعية إلى غسل كل ما يظهر بالوجه | هذا التسليم ركن من أركان الصلاة لا يخرج منها خروجا شرعيا إلا به، أما الالتفات فسنة، فلو سلم ولم يلتفت صحت صلاته وخرج بذلك من الصلاة، لكن يكون تاركا للسنة وهي الالتفات |
|---|---|
| كيفية آداء الصلاة بشكل صحيح يجب ارتداء الملابس التي تناسب الصلاة وعقد النية على الصلاة ومحل هذه النية في القلب ثم الاتجاه إلى القبلة والخشوع والتركيز الجيد للقيام ببدء الصلاة | حكم المضمضة وفي حكم المضمضة ذهب الحنابلة أن المضمضة واجبة لأنها تابعة للوجه وغسل الوجه واجب وذلك في الوضوء و، وهذا ما ذهب إليه ابن المبارك وابن أبي ليلى وإسحاق |
هناك عبادة واجبة تقتضي الطهارة ، ويستحب لها طهارة أخرى ، فيكون الوضوء واجبا في أداء الفريضة والفريضة والطواف.
25| وقت استحباب النية يستحب أن يقوم بذلك أول وقت أي عند غسل كفيه ومن المستحب أن يبقى المسلم في ذكرها لتشتمل على كل أجزاء الوضوء، إلى الانتهاء منه وذلك لتشتمل النية على والسنن من أجزاء الوضوء | ثم غسل اليدين الى المرافق ثلاث مرات |
|---|---|
| تؤدى الصلاة خمس مرات في اليوم، في المواقيت المحددة لها وهي: صلاة الفجر، صلاة الظهر، صلاة العصر، صلاة المغرب، صلاة العشاء | بعدها يتم غسل اليدين إلى المرفق مرّةً واحدةً، والسنة أن تقوم بغسلهما ثلاث مرات، ويجب الحرص على أن يدخل الماء بين الأصابع، ويمتد الغسل من طرف الأصابع حتى ينتهي بالمرفق الواقع بين ذراع الإنسان وعضده، فقال تعالى: وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ |
ثم يغسل الرجلين الى الكعبين و مع تخيليل المياة بين الاصابع.
| واجبات الوضوء: الترتيب ، والولاء للبعض ، وبعضها واجب على البعض | ثم بعد فراغه من قراءة الفاتحة في الثالثة من المغرب، وفي الثالثة والرابعة من العصر والظهر والعشاء يركع كما فعل في الأولى والثانية ثم يقول في ركوعه مثل ما تقدم، ثم يرفع من الركوع كما فعل في الركعة الأولى والثانية، ويعتدل بعد الركوع ويقول مثل ما قال بعد الركوع في الركعة الأولى والثانية، ثم ينحط ساجدًا بعد الركوع في الثالثة والرابعة قائلا: الله أكبر، فيسجد سجدتين مثل ما فعل في الركعة الأولى والثانية، ويقول فيهما وبينهما مثلما تقدم في الركعة الأولى والثانية، فإذا فرغ من السجود في الرابعة من الظهر والعصر والعشاء، والثالثة من المغرب، والثانية من الفجر والجمعة والعيد جلس للتشهد وقرأه كما فعل في التشهد الأول فيقول: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم يصلي على النبي فيقول: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد |
|---|---|
| والطهارة شرط مهم من التي تعد عمود الدين وركنه الثاني، وكذلك شرط لكثير من العبادات الأخرى كالطواف، ومن أسباب التعذّب في عدم التطهّر من النجاسات والتقصير في ذلك، ففي الحديث الذي رُوي عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- أنه قال: مَرَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى قَبْرَيْنِ فقالَ: أما إنَّهُما لَيُعَذَّبانِ وما يُعَذَّبانِ في كَبِيرٍ، أمَّا أحَدُهُما فَكانَ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ، وأَمَّا الآخَرُ فَكانَ لا يَسْتَتِرُ مِن بَوْلِهِ ، والطهرة تحمي الإنسان من الكثير من الأمراض، والإنسان مجبول عليها ، وقد وصف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الطهارة بأنها شطر الإيمان، أي نصفه، وهذا يدل على عِظم أهميّتها عند الله عز وجل | أهمية الطهارة من الحدث إن للطهارة شأن عظيم في الإسلام، وقد أمر الله بها فقال تعالى: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ، ومن أهميّتها أن -عز وجل- يحب المتطهّرين، ويثني عليهم، قال تعالى: إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ، وقال سبحانه: فيهِ رِجالٌ يُحِبّونَ أَن يَتَطَهَّروا وَاللَّـهُ يُحِبُّ المُطَّهِّرينَ ، والطهارة قسمين: فالأول يتعلّق بزوال النجاسة سواء أكانت في الثوب أم المكان أم البدن، والثاني يتعلّق بالحدث وما بمعناه فتكون الطهارة منه بالوضوء أو الغُسل، ولا يمكن أن تقوم الطهارة بالبدن ما لم يكون الباطن موحّدا لله -تعالى- وليس مشركاً، فالطهارة الباطنة مهمة جداً، وتعني أن يطهّر الإنسان قلبه من الشرك و والبغضاء |