| ويجوز توزيع لحم العقيقة مطبوخا أو غير مطبوخ, فالأمر في ذلك واسع, وليس هناك شيء آخر لا بد من توزيعه مع لحم العقيقة | الموت حق وقد نقل عن رسول الله |
|---|---|
| صلاة الجنازة وحكمة مشروعيتها ما يلى: حكمة مشروعية صلاة الجنازة هو أن صلاة الجنازة شرعها الله تعالى لطلب المغفرة والرحمة للمتوفي، ومساندة أهل المتوفي والتخفيف عنهم في مصيبتهم، الاتعاظ والاعتبار بذلك المشهد المهيب والخوف من الله تعالى، وواجب الأخ على أخية المسلم أن يتوجه مع الميت إلى مثواه الأخير وأن يتوجه إلى الله تعالى ويطلب منه تعالى تكريمه في قبرة بالمغفرة والرحمة، والتكفير عنه، وتحرير رقبته من النار | التكبير في عيد الأضحى نوعان مطلق ومقيد، أما التكبير المطلق فهو ما يكون قبل صلاة العيد، والخلاف فى بدايته ونهايته كالخلاف المذكور فى عيد الفطر، وأما التكبير المقيد فهو ما يكون عقيب الصلوات الخمس المكتوبة، ولا يكون بعد صلاة النافلة إلا فى قول عند الشافعية |
لقد بيَّن كذلك العلماء قاطبةً كيفيَّة النَّجاة من عذاب القبر، وحذَّروا الأمَّة من هذه المحنة العظيمة، حيث إنّ موت الإنسان يعني انقطاع عمله، فإن كان خيراً فقد فاز، وإن كان شرّاً فقد خابَ، فالعياذ بالله من عذاب القبر، ولكن من رحمة الله تعالى بعباده أنَّه أوجب على البعض أن يُقيموا الصَّلاة على من مات منهم، ويدعوا له في هذه الصَّلاة، لعلَّ الله تعالى يرحمه برحمته التي وسعت كلَّ شيء، حيث إنَّ هذه الصَّلاة لها أحكامٌ خاصَّة، وصِفةٌ معيَّنة، بيَّنها وعلَّمها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم لأصحابه ومن تبعهم إلى يوم الدِّين، ومن بين هذه الأحكام عدد التَّكبيرات في هذه الصَّلاة، وما يُقال أو يُقرأُ بعد كلِّ تكبيرة.
10| كيفية أداء صلاة الجنازة يتساءل الكثيرون و وتتم صلاة الجنازة كما يلى: التكبيرة الأولى تكبيرة الإحرام وبعد ذلك تتم قراءة سورة الفاتحة فقط ولا يقال دعاء استفتاح الصلاة، ويتم بعدها التكبيرة التالية ثم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطريقة التي تقال في التشهد الأخير | |
|---|---|
| قال الحازمي: وممن رأى التكبير على الجنائز خمسا ابن مسعود، وزيد بن أرقم، وحذيفة بن اليمان | وحجتهم: قوله تعالى: «فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله» «البقرة: 200»، والمناسك تقضى يوم النحر ضحوة، وأول صلاة تلقاهم هى الظهر |
الحديث، وفي رواية أخرى: فقال الأشعري وحذيفة-رضي الله عنهما-: «صَدَقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ».