| אובססית הבליעה נקשרת לארוס, ושוב קושרת בין ארוס למוות | מהות ההתקרבות של היהודים לגויים: ישנו מרחק עצום בין עולם הגויים לבין עולם היהודים ואי אפשר לגשר עליו |
|---|---|
| הביטוי הסמלי של הסעודה הוא הקשר של עם ישראל לאומות העולם- סעודה יוצרת קירבה ולכן היא אסורה, ומציצת דם יהודי מזכירה באופן הפוך את עלילות הדם על היהודי | הנצרות השתמשה בסיפורי הערפדים כדי להשליט את האידיאולוגיה הנוצרית, מבחינתה הערפד הוא השטן, האנטי כריסט, ובסיפורים רבים מצליחים להמיתו לבסוף באמצעות הצלב הקדוש לנצרות |
| מוטיב הסכין — חוזר ביצירה פעמים רבות כאמצעי לאפיון הדמויות | בד בבד ישנם רמזים בסיפור לגרמניה הנאצית |
|---|---|
| אומנם הבית הוא בית ציידים, ועל קירותיו תלויות קרניים של בעלי חיים, אך כאמור אין מוזכרות בו חיות, והרי מדובר ביער, למעט כלבה אחת השומרת על האדונית | ככל שהאוכל אוכל הוא מסתאב, והוא נעשה בהמי יותר מבחינה רוחנית |
יהודי אירופה הנודדים מצאו במרוצת הדורות מגורי קבע במדינות שונות, כמו הרוכל הנשאר בבית האדונית לפרק זמן.
28| הסכין מסמלת גם את אשמתו של העם היהודי, שנתן לגויים כלפי העם היהודי | הלוא אף אתה מוכר סכינים שאפשר לשחוט בהן אדם" עמ' 94 |
|---|---|
| במסגרת תהליך התבוללותו הוא גם מתחבר לאנשי המקום ומשנה את בגדיו | אריך פרום בספרו השפה שנשכחה מביא תיאוריה של אנתרופולוג גרמני מאמצע המאה ה-19, בשם באכהופן, לפיה לפני החברה הפטריארכאלית הייתה קיימת חברה מטריארכאלית, שהתבססה על שלטון האם וסגדה לאלות האדמה, לאם הגדולה |
ומזכירה את דברי יעקב לאחר היעלמותו המסתורית של יוסף:" ויאמר כתנת בני חיה רעה אכלתהו טרף טרף יוסף" בראשית, לז לג.
6