| שם בן 72 אותיות - שבו גאל את ישראל מ | מיתוסים מקראיים ופולקלור קדום, לאו דווקא יהודי, משמשים בה בערבובייה כדי ליצור נבואות עתידניות או דתית |
|---|---|
| המסתורין פתח לפניו את השמים ושמי-השמים ואת העולמות העליונים | דוגמאות: בְּהַר מְרוֹם יִשְׂרָאֵל אֶשְׁתֳּלֶנּוּ, וְנָשָׂא עָנָף וְעָשָׂה פֶרִי וְהָיָה לְאֶרֶז אַדִּיר יחזקאל יז 23 גֶּפֶן בּוֹקֵק יִשְׂרָאֵל הושע י 1 |
הנבואה האפוקליפטית שלו לגבי אחרית הימים למעשה, דניאל הוא הספר האפוקליפטי המובהק היחיד שהוכנס ל היא גם המחברת את המיסטיקה היהודית שבמקרא עם הספרים האפוקליפטיים העבריים שנכתבו אחרי חתימת המקרא ועם המיסטיקה הנוצרית הקדומה.
13| שמעי קרא לעבר דוד: "צֵא צֵא אִישׁ הַדָּמִים וְאִישׁ הַבְּלִיָּעַל" | Other commentaries in איוב: מצודות: מה מאד חזקו אמרי יושר ספורנו: מה נמרצו וחזקו אמרי יושר אבן עזרא: נמרצו, חזקו, כמו קללה נמרצת This leads me to believe that the Chazon Ish is using the phrase with both meanings in mind |
|---|---|
| חזון זה כל כך מרכזי בספרות המיסטית של ימי בית שני עד שהיא קרויה על שמו - | למיסטיקן יש תפיסה ייחודית של ה; לפיו, התורה רוחשת חיים נסתרים מתחת למשמעויות מילוליות |
היא זו שברבות השנים תצמח ממנה ה - העיונית והמעשית.
| עשיריות מושגיות; למשל עשרת הדיברות, עשרה בני המן, עשר המכות | על כן נאמר ואברכה מברכך שקודם שיברכך אני אברכו תחלה כדי שיהיה כלי מלא ברכת ה' ויוריק עליך מן כלי מלא וגדוש |
|---|---|
| הוא הראשון שטובע את המונח "אין סוף" לאלוהות הבלתי ניתנת לתפיסה בכוח ההיגיון | בעת יצירת האדם הצטיירו פניו, ויתר איבריו, בסוד האותיות |