اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها. أرشيف الإسلام

وحديث: صوم أوَّل يوم من رجب كفَّارة ثلاث سنين، والثاني كفَّارة سنتين، ثم كلُّ يوم شهرًا ومنها حديث رواه أحمد والطبراني
روى ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من تشبه بقوم فهو منهم إِنَّ شَرَابًا يَصْنَعُ بِأَرْضِنَا يُقَالُ لَهُ: الْمِزْرُ مِنَ الشَّعِيرِ، وَشَرَابٌ يُقَالُ لَهُ

ص394

؟ قال: هذا بشع قليل دائم خير من كثير منقطع.

19
حكم ضرب الكؤوس ببعضها
السلام عليكم ورحمة الله : هذا الكلامُ لا أصلَ لهُ ولا أثرَ له في كُتبِنا المُعتبرةِ وغيرِها, وكذلكَ الحالُ عندَ العامّةِ فليسَ لهُ أثرٌ في كُتبِهم مُطلقاً, معَ التّنبيهِ على أنَّ هذا الكلامَ المفروضَ في منطوقِ السّؤالِ, لهُ ألفاظٌ أُخرى مِن قبيلِ إذا نُقرَتِ الكؤوسُ أو إذا قُرعَتِ الكؤوسُ ونحو ذلكَ مِمّا هوَ مُنتشرٌ على مواقعِ التّواصلِ الإجتماعيّ , فينبغي للمؤمنِ أنْ يكونَ على حذرٍ مِن ذلكَ, ودُمتُم سالمينَ
أرشيف الإسلام
الإجابة: جاء في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين ووفروا اللحى وأحفوا الشوارب
أرشيف الإسلام
الفتيل المتوهج الاعلى حراره هو ذو اللون هو من الألغاز التى خرجت علينا حديثا من خلال الصور والتعرف على حل الألغاز التى تطلب من المستخدمين حلها مثل لغزنا هنا وهو الفتيل المتوهج الاعلى حراره هو ذو اللون وعلى المساخدم أن يتعرف على اللون الخاص بالفتيل المتوهج ليتمكن من حل اللغز والانتقال الى اللغز التالي
هل المشروع يتبع جهة محددة؟ المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات وقال ابن الحاج : الأكل في نفسه على مراتب : واجب ، ومندوب
حديث إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها لا أصل له - الإسلام شيكاو ما زال يتزعم بوكو حرام في نيجيريا مؤخرا، مما زاد من التكهنات بأنه قتل أو أصيب وقال المروزي: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في هذا الحديث

طرق الأكواب لا يحرم الشراب

وقد تثير القبلة السطحية الشهوة في المرأة.

2
حكم ضرب الكؤوس
ما حكم صبغ الشعر بالسواد؟ الجواب: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد
فضيحة سامي الجابر بدق الكؤوس مع بوتين
الدرجة: كلها لا تصح، وهي ما بين باطل، وموضوع، وضعيف
الفتيل المتوهج الاعلى حراره هو ذو اللون
توكلٌ على الله في جلب حوائج العبد وحظوظه الدنيوية أو دفع مكروهاته ومصائبه