| למה הוא כאן: הרב שמואל אליהו בנו של הרב מרדכי אליהו זצ"ל | אולם לכאורה לא כתוב שהמעשה שעשה הוא טוב ומותר, אלא ודאי הוא אסור מדרבנן שהרי כתב בפירוש מי שאכל שום וריחו נודף — משמע עושה איסור, וכן כתב לא די להם שהם חיים בלא חופה וקידושין ועד שירחם ה' ויסכימו ההורים ויתחתנו משמע שהמעשה אסור רק כתב שלא יוסיף חטא על פשע שגם חי עם אשה ללא קידושין וגם יעבור על איסור דאוריתא של בא על הנדה ואף שבמקרה שם היא מיוחדת לו שהרי הוא רוצה להתחתן עמה רק יש מניעה מצד ההורים |
|---|---|
| אשכולות מידותיו על תלמידיו השרה, ברגבי ארצינו דבק בגבורה | ולכן אין ראיה כלל שפילגש מותרת, מהתורה גם אם נאמר שאסורה מהתורה מכל מקום ובכל זאת יכולים רבנן לתקן קידושי מיאון |
במכון לומדים כיום כארבע מאות תלמידים והוא כולל גם אולפן גיור, מסגרת נפרדת לבנות הנקראת "מכון אורה", ומכיל מרצים מהשורה הראשונה שעוד יופיעו בכתבה הבאה שנעשה ב-2024 כמו הרב ערן טמיר, הרב אורי שרקי, הרב אלישע וישליצקי, הרב אייל ורד, הרב חגי לונדין ועוד.
10| כיון שיש פוסקים שמותר להם לחיות ביחד, ולכן ודאי שלא נאסור לה ללכת למקוה במקרה כזה, ואין דינה כדין פנויה | ואם נאמר שאם מיחד אותה ודואג שתטבול מועיל הדבר ואין איסור, מדוע אמר שיזהירם מהפילגש היה עליו לומר יזהירם שייחדו אותם ותטבול להם |
|---|---|
| ופילגש מיהא — הדיוט אסור בה | וידוע שהיום לפי החוק לא יכול לאדם לישא אשה על אשתו, ואיך נתיר פילגש ונעקוף את חק איסור הביגמיה |
| הרב משקף היטב את תורת ברסלב המתחדשת שאומרת בין היתר להיות בשמחה תמיד, לשיר, לרקוד, לאהוב את רבינו והכי חשוב — את הבורא | הרמב"ם בספר המצוות, מצוה שנ"ה כתב שהזהירו לא לבוא על אשה בלא כתובה ובלא קידושין, וזהו לא תהא קדשה — משמע שהלאו הוא משום שאין קידושין |
|---|---|
| לאחר שעיינתי בדברי קודשו אמרתי אשנה פרק זה ואראה מה הן המקורות שסמך עליהם כבוד תורתו | ומסיים אם יסכימו על הדבר הריני עמהם על דבר מצוה ואם לא אקבל שכר על פרישה |
וכן האחרונים, הח"מ, הגר"א, רדב"ז, יש"ש, רשד"ם, מהר"ם פאדווה סוברים שיש לאסור פילגש.
6