| תופעת התפרקות המשפחה מקבילה פחות או יותר למימוש חזון ''הכפר הגלובאלי'' או נכון יותר הגלובליזציה | להקת פיקוד מרכז מילים ולחן: נעמי שמר אנחנו שנינו מאותו הכפר: אותה קומה, אותה בלורית שיער אותו חיתוך דיבור - מה יש לומר הן אנחנו מאותו הכפר אנחנו שנינו מאותו הכפר שדה ירוק חצינו עד צוואר בערב שבנו יחד לכיכר כי אנחנו מאותו הכפר ובלילות שישי כשרוח חרישי בצמרות שחורות עובר אז אני אותך זוכר תמיד בפרדסים ובשדרות אהבנו את אותן הנערות אבל תמיד אמרנו - אין דבר זה הכל נשאר בתוך הכפר ברחנו אל אותם המקומות לחמנו בשלוש המלחמות זחלנו על קוצים ועל דרדר אבל שבנו יחד אל הכפר ובלילות שישי |
|---|---|
| בניגוד לשאר חומרי הצ׳יזבטרון, את מילות השיר כתב המשורר ואיש הפלמ"ח חיים גורי והלחין סשה ארגוב | ה אינו מוזכר במפורש אלא במרומז ושיר הזיכרון אינו מלא אלא מינורי |
אני זוכר בקרב שלא נגמר פתאום ראיתי איך אתה נשבר וכשעלה השחר מן ההר אז אותך הבאתי אל הכפר אתה רואה - אנחנו כאן בכפר כמעט הכל נשאר אותו הדבר בתוך שדה ירוק אני עובר ואתה מעבר לגדר ובלילות שישי.
10| וכך סיפרה בכתבה על השיר: " רק זאבל'ה היה עם אריק | בשעתו היה ידוע שיש שתי מעצמות כלכליות גדולות: ארה''ב היא הראשונה והמעצמה הכלכלית של ארה''ב באירופה- היא השנייה |
|---|---|
| הפעם מדובר על ציבור מאוד הטרוגני | ב- נבחר השיר, במצעד שירי נעמי שמר ששודר ב, כשירה האהוב ביותר פרט ל"", שלא השתתף בתחרות |
חרדות ב''כפר'' אנשי השנה, אתם ואנחנואפשר לומר כי כל בעיה אנושית מוצאת בסופו של דבר את פתרונה.
12| עשרות מיליונים נוספים היגרו באופן לא חוקי בעשרים השנים האחרונות לאירופה ולאמריקה, וההגירה הזו מתחילה להוות גורם מסבך ומאיין באירופה ובארה''ב | כשנה בתוך הקרבות, הוצגה תוכניתם השלישית של הצ׳יזבטרון, תכנית בידור בעלת השם הסימבולי-״הפלמחניק מחפש את המחר״ |
|---|---|
| הסוציולוג אלן קאזלב במאמר תחת הכותרת '''', כותב כי כיום הגענו למצב אשר כתוצאה מניכור וחשש לפשיעה, אנשים מסתגרים יותר בבתיהם | ואמריקה הייתה ידועה, במידה סבירה של צדק, כארץ האפשרויות הבלתי מוגבלות |
.