| חיית המחמד שלי היא : אין לי | אם יש לכם שאלה שלא ענינו עליה, אתם מוזמנים לשאול במהלך השידורים החיים בסופם חג שמח |
|---|---|
| וא-הבת מלעיל בעבר ואהבת מלרע ויש לדקדק ולשים לב לאותיות הדגשים | מי שישן לפחות חצי שעה על המיטה והחליף לביגדי שינה אלא אם כן הוא במטוס או במקום שאינו יכול להחליף אזי גם בלי לשכב על מיטה שנתו נחשבת שינת קבע אם ישן חצי שעה ויותר לסיכום: אם ישנת שינת קבע וקמת אחרי חצות אם אתה רוצה לקרוא תהילים לצורך תפילה או בקשת תחנונים ולא דרך לימוד, אינך חייב לברך ברכות השחר וברכות התורה ואתה רשאי לומר אותם כשאתה קם בבוקר |
כדי להתחזק תלכי לשיעורים וה' יכוון אותך לרב הגון ו.
| ואם גבאי בית הכנסת אינם דתיים כראוי וממנים איש כזה לשליח צבור, מוטב שכל אחד מהקהל יתפלל בביתו ביחידות מלהתפלל בבית הכנסת עם שליח צבור כזה | |
|---|---|
| ועל אחת כמה וכמה מי ששר בפניהם וכל מי שמחזק את ידיהם וכל רב ומורה בעירו מחוייב למחות ולבטל הרקודין והמחולות, ומכ"ש בחורים ובתולות יחד, וק"ו בן בנו של ק"ו להאספסוף אשר בקרבו ותערובת אנשים ונשים וכו' | אולי לעדות בדיני ממונות הוא יהיה כשר, אבל בדיני קידושין וגטין כיון שבענייני עריות הוא מזלזל, חוטא ומחטיא, ודאי שהוא פסול להעיד על דברים אלו |
| מנין של צעירים כגון בישיבה קטנה שיש להם מנין קבוע — מבלי שיהיה ביניהם מי שנתמלא זקנו, יוכל להתפלל גם שחרית ומנחה מי שלא נתמלא זקנו | אבל כן רשאי לומר ברכות התורה |
|---|---|
| אין גוללין ס"ת בציבור מפני כבוד ציבור", וברש"י: מפני כבוד ציבור - שיהו מצפין ודוממין לכך" , וכן 'אשה לא תקרא בציבור מפני כבוד הציבור' מגילה כג | ואם מדובר במניין של צעירים בגילאי 14 שאין שם מי שנתמלא זקנו? אשתדל לבאר לך את הנושא הדק היטב ולתת דוגמאות מעשיות שיועילו לכלל הציבור |
וכתב הראש כלל ד' סימן יז' שאע"פ שהציבור מוחל על כבודו, אין למנותו.