| وإلى أين يرفعهما؟ ورد في ذلك سنتان هما: 1- الرفع إلى حذو المنكبين كما في حديث ابن عمر السابق | عضو هيئة التحرير ووحدة الدراسات لمجلة البيان |
|---|---|
| وشارك ضمن فريق تأليف العلوم الشرعية للمرحلة الثانوية بوزارة التربية والتعليم | ومن ذلك الدعاء بالرحمة وحسن الخاتمة والعصمة من الفواحش ونحو ذلك |
تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية الشيخ هتلان بن علي الهتلان قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية الشيخ الدكتور حسن بن علي البار عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل راجع الموسوعة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب أستاذ التفسير بجامعة الأزهر اعتمد المنهجية بالإضافة إلى المراجعَين الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل راجع الموسوعة الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى البِدَع القوليَّة والعَمليَّة حولَ القرآنِ الكريمِ في واقعِ المسلِمينَ المعاصِر عَبير بنت عبد العزيز بن شبيب عنوان الكتاب: البِدَع القوليَّة والعَمليَّة حولَ القرآنِ الكريمِ في واقعِ المسلِمينَ المعاصِر اسم المؤلف: عَبير بنت عبد العزيز بن شبيب النوع: رسالة ماجستير- جامعة الملك سعود الناشر: دار الهَدْي النبوي- مصر، دار الفضيلة- الرياض سنة الطبع: 1436ه - 2015م عدد الصفحات: 259 التعريف بموضوع الكتاب: إنَّ غايةَ ما يَسعَى إليه المؤمنُ أن ينالَ الكرامةَ والفضلَ عند ربِّه، وأن يَحظَى بالأجرِ العظيم؛ ليكونَ من الفائزين، وقدْ أرْشَدَنا المولى سبحانه إلى طُرق الخيراتِ، والتنافُس في الطَّاعات، ومِن أعظمِها الإقبالُ على القُرآن تِلاوةً وحِفظًا، وتدبُّرًا وعملًا، ومِن المؤسِف أنْ نرى الكثيرَ مِن الناس قدْ أعرضوا عن قِراءته وتدبُّره، وجَهِلوا كثيرًا من أحكامه المتعلِّقة به، ولم يَعرِفوه إلَّا في المناسبات، أو في القِراءة على القُبور! قال ويفتح أصابع رجليه إذا سجد ثم يقول الله أكبر ويرفع يديه ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها ثم يصنع في الأخرى مثل ذلك —فذكر الحديث- قال: حتى إذا كان في السجدة التي فيها التسليم أخر رجله اليسرى وقعد متوركا على شقه الأيسر.
18| رفع اليدين عند الركوع سنة على الصحيح كما ذهب إلى ذلك جمهور العلماء لقول ابن عمر: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا استفتح للصلاة رفع يديه حتى يحاذي منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعد ما يرفع رأسه | |
|---|---|
| فقال: اصنع كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع، فقلت: وكيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع؟ قال: كان إذا جلس في الصلاة، وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى | المؤمن قد يحب غير الله ويجب أن يكون الخوف والأمل معا عندما يتعلق الأمر بالله تعالى، علينا أن نحب ونخاف الله في نفس الوقت، وهكذا يجب على المؤمن أن يجمع بين الحب والخوف والأمل والتبجيل |
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا الإسراء آية 57.
14