| من سنن الفطرة، الفطرة هي كل ما جبل الله الانسان عليها، وهي العادات التي يؤديها على فكرة الاسلام، فالانسان مفطوراً على الدين وهناك عدة انواع من الفطرة ومنها فطرة السنن التي سنتحدث عليها في هذا المقال | والسواك مسنون في جميع الأوقات؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : «السواكُ مَطْهَرَةٌ للفَم مَرْضاةٌ للرّب» رواه أحمد |
|---|---|
| عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «عشرٌ من الفطرة: قَصُّ الشَّارب، وإعْفَاءُ اللّحْيَةِ، والسّواكُ، واسْتِنشاقُ الماء، وقَصُّ الأظْفار، وغَسْلُ البَراجِم، ونتْفُ الإِبِط، وحَلْقُ العانَة، وانْتِقاصُ الماء، والمَضْمَضَة» رواه مسلم | والسواك سبب لتطهير الفم من الآفات والكواره، وهو موجبٌ لمرضاة الله -سبحانه وتعالى- حيث ثبت من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: السِّواكُ مّطْهَرةٌ للفم، مَرضاةٌ للرَّب ، أمّا حكم استخدام السواك فهو الندب، حيث جاء في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- قال: لولا أن أشُقَّ على أُمَّتي لأمرتُهُم بالسِّواك عند كلِّ صّلاة ، وقد ذكر النوويّ رحمه الله الإجماع على استحباب استخدام السواك |
| وفيما يلي بيان كل واحدة بإيجاز: 1- الاستحداد: وھو حلق العانة، وسمى بذلك لاستعمال الحديدة وھي الموس في الحلق، والعانة ھي الشعر الذي فوق وتحته وحواليه، والشعر الذي فوق فرج وحواليه، ويضاف إليه الشعر الذي فوق الدبر، كما يجوز الحلق يجوز القص والنتف بالبودرة ونحوھا، والنتف للمرأة أصلح | قال النووي في حكمه: "أما نتف الإبط فسنة بالاتفاق، والأفضل فيه النتف لمن قوي عليه، ويحصل أيضا بالحلق وبالنورة، وحكي عن يونس بن عبد الأعلى قال: دخلت على الشافعي وعنده المزين يحلق إبطه، فقال الشافعي: علمت أن السنة النتف، ولكن لا أقوى على الوجع" |
|---|---|
| والأصحّ عند الشّافعيّة: أنّ حلق اللحية مكروه |
وننبه إلى الملاحظات التالية: 1- يسنُّ إزالة شَعر الإبْط بالنَّتْف، فإنْ أزاله بالحلق جاز، وكان مؤديًا لأصل السُّنة إلَّا أنَّ النَّتف أولى.
25