| هل ثبت بطرق صحيحة و معتبرة سند صلاة التوسل بمولاتنا فاطمة عليها السلام عن طريق الثقات بالأسانيد إلى أئمتنا المعصومين سلام الله عليهم جميعا | هل هذه شرعة الأسلام ؟؟ السجود لآدم من باب تكريم الأنسان وليس للعبادة كما يهقص هذا الرافضي المشرك ثانيا كما يقول العلماء في سجود أخوة يوسف له هذا كان يجوز في بعض الشرائع السابقة مثلها مثل التماثيل التي كانت عند سليمان وداوود حيث أتى التحريم في شريعة الأسلام والله سبحانه وتعالى يقول { إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ 206 }الأعراف ويقول {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ 15 } الرعد ويقول {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 49 }النحل ويقول {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء 18 }الحج ويقول {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ 25 اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ 26 }النمل ويقول {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ 15 } السجدة هذا هو القرآن ليس فيه ما يدعون من غلو ولا حول ولا قوة ألا بالله السعدي 2 12-02-03 04:25 AM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السجود لادم عليه السلام كان بإمر من الله تعالى فليأتوا لنا بإية تجيز السجود لفاطمة رضي الله عنها |
|---|---|
| ثمّ إنّ التّجلّي الأعظم لقيادتها الإلهيّة للأولياء والأجيال، سيكون عبر شفاعتِها عليها السّلام في يوم القيامة، وما أدراكَ ما شفاعةُ فاطمة! استغاثة مجربة للتوسل بالسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت لك حاجة الى الله وضقت بها ذرعا فصل ركعتين فاذا سلمت كبر الله ثلاثا، وسبح تسبيح فاطمة عليها السلام ثم اسجد وقل مائة مرة يامولاتي يافاطمة أغيثي ثم ضع خدك الايمن على الارض وقل مائة مرة يامولاتي يافاطمة أغيثيني ثم ضع خدك الايسر على الارض وقل مائة مرة يامولاتي يافاطمة أغيثيني ثم عد الى السجود وقل مائة وعشر مرات يامولاتي يافاطمة أغيثيني واذكر حاجتك فان الله يقضيها اللهم بحق فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها اغفر لمحبي فاطمة وشافي مرضاهم واقضي حوائجهم اخي عمار الطائي كيف لا تكون الاستغاثة بالمظلومة الشهيدة ذات اثر واضح اخي عمار من منا عرف قدر تلك المظلومة الشهيدة وهاك حديثين عن النبي ص فاطمة روحي ومهجة قلبي وفاطمة مني وانا من فاطمة وعن الامام العسكري ع نحن حجج الله على الخلائق وامنا فاطمة حجة الله علينا فاسال الله ان يجعلنا من الذين تلتقطهم فاطمة عليها السلام يوم المحشر وتنقذهم من النار ولنختما بقول مروي عن الامام الحجة عج ولي اسوة بامي فاطمة اخي عمار الطائي كيف لا تكون الاستغاثة بالمظلومة الشهيدة ذات اثر واضح اخي عمار من منا عرف قدر تلك المظلومة الشهيدة وهاك حديثين عن النبي ص فاطمة روحي ومهجة قلبي وفاطمة مني وانا من فاطمة وعن الامام العسكري ع نحن حجج الله على الخلائق وامنا فاطمة حجة الله علينا فاسال الله ان يجعلنا من الذين تلتقطهم فاطمة عليها السلام يوم المحشر وتنقذهم من النار ولنختما بقول مروي عن الامام الحجة عج ولي اسوة بامي فاطمة اشكر مروركم العطر |
أما الوهابية فإنهم يحرمون الصورتين معا ، في حين أن الأحاديث الشريفة وسيرة المسلمين تشهدان بخلاف ما تدعيه الوهابية وتؤكدان جواز الصورتين معا 1.
23صـــلاة كــــن فــيــكـــون صلاة كن فيكون لقضاء الحوائج ، وهي من الصلوات التي جربها الكثير من أكابر الدين ، وقد وجدوها مؤثره ، وهي : بأن يختلي الإنسان بنفسه بعد صلاة الصبح من يوم الجمعة، فيصلي ركعتي الحاجة : يقرأ بعد الحمد في الركعة الأولى من أول سورة الأنعام وحتى وكنتم عن آياته تستكبرون الآية 93، ثم يركع ويسجد ويقوم فيقرأ من الآية ولقد جئتمونا فرادى الآية 94 إلى آخر السورة بعد الحمد من الركعة الثانية.
9| الثانية: أنّ هذا الطّلب هو تماماً كأن تقول: « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي بِحَقِّ المَعْصومِ»، وأيُّ تفريق بينهما لا يستند إلى أيّ دليل علميّ، بل هو تفريق بلا فارق | |
|---|---|
| صلاة أخرى صلاة الغياث عن قال: إذا كانت لاحدكم استغاثة إلى الله تعالى فليصل ركعتين ثم يسجد ويقول: «يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللهِ، يَا عَلِيُّ يَا سَِّيدَ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِكُمَا أَسْتَغيثُ إِلَى اللهِ تَعَالَى، يَا مُحَمَّدُ يَا عَليُّ أَسْتَغيثُ بِكُمَا يَا غَوْثَاهُ بِاللهِ وبِمُحَمدٍ وَعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ - وتعد الأئمة - بِكُمْ أَتَوَسَّلُ إِلَى اللهِ تَعَالَى»، فإنك تُغاث من ساعتك إن شاء الله تعالى | إلا بعض أحاديث لا تصلح للاعتماد عليها، لوجود شبهة في سندها، أو في دلالتها، أو فيهما معاً |
» التّوسُّل بالزّهراء عليها السّلام لا خلافَ بين المسلمين حول أصل التّوسّل، كما لا خلاف بينهم إطلاقاً حول التّوسّل برسول الله صلّى الله عليه وآله وأهل البيت عليهم السّلام، وخصوصاً التّوسّل بالزّهراء عليها السّلام.
17