| דימוי הנוצרי הצלוב, כסמל ליהודי המעונה, מופיע ביצירות העוסקות בשואה | המורשת היא דרישת ציות עיוור להחלטות פוליטיות, רמיסת כל חשיבה שאינה הולכת בתלם ודריסת חופש הביטוי של אנשי חינוך |
|---|---|
| If the file has been modified from its original state, some details may not fully reflect the modified file | The Wikimedia Foundation has received an e-mail confirming that the copyright holder has approved publication under the terms mentioned on this page |
And yes, the only very mild criticism I do have for The Wandering Jew is that I would have preferred that Stefan Heym had also titled the English translation with the personal name of Ahasverus or something similar instead of The Wandering Jew as to and for me, that title seems to too strongly and overtly indicate and suggest the Wandering Jew myth of the Bible and the Middle Ages, which in my opinion, Stefan Heym's novel does not really ever in any way truly represent.
23| הוא מתמסר לשקט וקופץ לא מעט לבית הוורוד שחולקים חברי להקת הבנד | When I read Stefan Heym's 1981 novel Ahasver in 1989 for an undergraduate university course on 20th century German literature , I approached the novel with more than a bit of personal trepidation, for I was indeed rather worried that Ahasver, even though Stefan Heym was of Jewish albeit also of secular background, would be first and foremost a simple reimagining of the Biblical myth and concept of the Wandering Jew, and would therefore basically be portraying the title characters of Ahasver as mainly a bigoted individual who had nastily refused to help and give a bit of shelter to Jesus Christ on his way to the cruxifixction and was therefore cursed by both him and God to wander aimlessly and without rest and just like Ahasver had refused Jesus until the end of times, until the so-called Second Coming |
|---|---|
| בספר , נענש באופן דומה כאשר נגזר עליו ללכת לארץ נוד שמה רומז למילה "נדודים" , לנדוד על פני הארץ ולעולם לא לקצור את פירות עמלו | האלבומים שהוא מוציא בראשית העשור מתקבלים במנעד תגובות שנע בין תמיהה לפיהוק |
האגדה פשטה במהרה ברחבי , בלא פחות מ-8 בשנת 1602; בסך הכל הופיעו בגרמניה כ-40 מהדורות לפני סוף.
7| מהטקס ההוא דילן חוזר בידיים ריקות | קצת לפני סוף הערב הארוך ההוא הגיע השיא — ביצוע משותף ל-My Back Pages מפי נבחרת חלומית שהורכבה מפטי, האריסון, יאנג, קלפטון, מקגווין וחתן השמחה, דילן |
|---|---|
| הבחירה בדילן לא עברה בשקט, ונדמה שלא מעט אנשי ספרות לא הבינו מדוע אדם שרק כותב ומלחין שירים ראוי להיכלל בקטגוריה השמורה לסופרים | הדימוי של ישו המקריב עצמו למען מאמיניו נקשר לתפיסת האמן הסובל, למשל בעבודותיהם של יגאל תומרקין ומוטי מזרחי |
על הנייר זה היה אמור להיות אחד הערבים הכי יפים ומרגשים בתולדות הרוק.
12