| ووافقه الحافظ الذهبي رحمهم الله تعالى | العرش والكرسي العرش في اللغة: مأخوذ من الرفع والارتفاع , كما قال جل وعلا في ذكر فرعون: وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ يعني يبنون ويرفعون من الأبنية ، وقال جل وعلا: جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ المعروشات يعني التي جعل لها البناء الذي يسمى تعريشا ، أو العريش ، ولأجل هذا الارتفاع والعلو سمي العرش عرشاً ، فإذن مادة العرش في اللغة ترجع إلى الارتفاع |
|---|---|
| وعلى هذا أخطأ من رواه على سبيل الاستشهاد بل الأولى ذكره للتحذير منه لأن شبهة الوضع عليه ظاهرة | عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ يحثو من الطعام فأخذته، وقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: دعني فإني محتاج وعليَّ عيالٌ وبي حاجةٌ شديدة يقول أبو هريرة: فرحمته فخليت سبيله فلما أصبحت سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ما فعل أسيرك البارحة يا أبا هريرة؟ فقلت: يا رسول الله! اشتكى حاجة وعيالاً وفقراً فرحمته وخليت سبيله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد كذبك وسيعود يقول أبو هريرة: فعرفت أنه سيعود لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما جاء يحثو من الطعام أخذته، وقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاشتكى إلى أبي هريرة ما شكاه المرة الأولى، قال: دعني فإني محتاج وعليَّ عيال وبي حاجة شديدة يقول أبو هريرة: فرحمته وخليت سبيله، فلما أصبحت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة يا أبا هريرة؟ فقال: يا رسول الله! وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ولله الأسماء الحسنى اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه |
في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.
22| القيوم مأخوذ من القيام، ومعناه : أنه جل جلاله قائم بأمر الخلق برزقه ورعايته وحفظه، وما من شيء إلا وإقامته بأمره وتدبيره سبحانه وتعالى | ويرى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن اسم الله الأعظم هو: الحي ، حيث قال: فالحي نفسه مستلزم لجميع الصفات، وهو أصلها؛ ولهذا كانت أعظم آية في القرآن: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} وهو الاسم الأعظم؛ لأنه ما من حي إلا هو شاعر مريد، فاستلزم جميع الصفات، فلو اكتفي في الصفات بالتلازم لاكتفى بالحي؛ لأنه لو لم يكن إلا اسمه الحي لاستلزمت حياته سائر الصفات |
|---|---|
| وسبحات بضم السين والباء وجهه نوره وجلاله وبهاؤه والمعنى لو أزال المانع من رؤيته وهو الحجاب المسمى نورا وتجلى لخلقه لأحرق جلال ذاته جميع مخلوقاته | أقول: قد أوردنا مثله بأسانيد في أبواب آداب المساكن 17 |
أليس معك ؟ قال بلى.
| فضلها : هي أعظم آية في القرآن ، تتكون من خمسين كلمة، وتكرر فيها اسم الله جل وعلا ثماني عشرة مرة ما بين مضمر وظاهر | قال: ربع القرآن أليس معك آية الكرسي؟ قال: بلى |
|---|---|
| قال: أما إنه قد كذبك وسيعود | كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة |