| התמחה בכל הכלים, אבל התחבר לפסנתר | כיצד יש לסווג את ברכת "המפיל"? אמר רב נחמן: אם תלמיד חכם הוא אין צריך |
|---|---|
| אֲנַחְנוּ וַאֲבוֹתֵינוּ וְאַנְשֵׁי בֵיתֵנוּ : אָשַׁמְנוּ | נוסף על כך, לפי הגמרא אין לקרוא קריאת שמע בעת אפילו בעת שנוטים הצדה, שכן כך נראה כאילו המתפלל מקבל עליו עול מלכות שמיים בדרך שררה וגאווה ראה רש"י שם |
המלאך הגואל אותי מכל רע.
| בתי הקטנה במיטה,קראנו סיפור סיימה בשמע ישראל הלקוי בחסר | ואם אינו רוצה לקום ממטתו, יכול לשפשף ידיו בשמיכה ולברך שו"ע או"ח ד, כג, מ"ב סא; ושלא כפס"ת רלט, א, שמחייב נטילת ידיים |
|---|---|
| וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם | כִּי אֵל שׁוֹמְרֵנוּ וּמַצִּילֵנוּ אָתָּה |
אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם: יַחֵד שִׁמְךָ וְקַיֵּם מַלְכוּתְךָ תָּמִיד וּמְלוֹךְ עָלֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד.
| כִּימֵי הַשָּׁמַיִם עַל הָאָרֶץ: וַיּאמֶר יְהֹוָה אֶל משֶׁה לֵּאמר: דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם לְדרתָם | כך גם המשנה ברורה ס"ק ד כותב שאין להפסיק בין הברכה לבין השינה, ובביאור הלכה סימן רלט הוא כותב שמי שאינו בטוח אם יצליח לישון צריך לברך ללא שם ומלכות |
|---|---|
| וּכְתַבְתָּם עַל מְזֻזוֹת בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ | וַהֲרֵינִי מַמְלִיכוֹ עַל כָּל אֵבָר וְאֵבָר וְגִיד וְגִיד מֵרַמַ"ח אֵבָרִים וְשַׁסַ"ה גִּידִים שֶׁל גּוּפִי וְנַפְשִׁי, רוּחִי וְנִשְׁמָתִי מַלְכוּת גְּמוּרָה וּשְׁלֵמָה, וַהֲרֵינִי עֶבֶד לַיְהֹוָה יִתְבָּרַךְ |
ורבנו ירוחם נתיב ג' ח"ב , ורבנו יונה בספר היראה, כתבו לומר את שלוש הפרשות, שיש בהן רמ"ח תיבות ויש בזה סגולה כנגד המזיקין.