| وزنا لوط بابنتيه لم يرد ذكره بأي مصدر اسلامي لذا فلا حاجة لي للخوض فيه، والأسلم التسليم بعدم حدوثه | ثالثها: قوله عز وجل: { بل أنتم قوم تجهلون} النمل:55 |
|---|---|
| وتارة يلتجئ إلى الله بالدعاء: { قال رب انصرني على القوم المفسدين} العنكبوت:30 | تجاوز دختران لوط به او، «» است |
وقال تعالى: {إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ، إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ، وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ} سورة الشعراء.
3| تنها کسانی که او را همراهی کردند، دو دخترش بودند | سواء كان الفاعل والمفعول به محصنين أو لا |
|---|---|
| سادساً: تخلل هذا الحدث القصصي إرسال الله سبحانه عدداً من الملائكة لطمأنة لوط عليه السلام، وتثبيته على موقفه، { وقالوا لا تخف ولا تحزن إنا منجوك} العنكبوت:33 | نصل الى المغزى: أكاد استشعر شدة قرفك من هذا الرد السطحي، لكن هيك مزبطة بدها هيك ختم |
| اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين | نجد أن ثمة ربطاً يحدث بين موضوع المثلية الجنسية وبين ما حدث لقوم لوط، وأن البعض يستحضر غضب الله على قوم لوط لدرجة القضاء عليهم جميعاً، ثم يُسقطه على موضوع المثلية الجنسية حالياً، مستهدفاً من ذلك أن يعرض لمدى قبح التصرف للدرجة التي جعلت الله يقضي على قوم بأكملهم |
|---|---|
| تُقسَم الآثار المعثور عليها في المدينة قسمين: سُفليّ، وعُلويّ؛ حيث يحتوي الجُزء العلويّ من المدينة سوراً ضخماً يُحيط المدينة، وهو مصنوع من طوبٍ طينيٍّ، بناهُ سُكّان المدينة الأوائل؛ لحماية المدينة وتحصينها، ويرجع إلى العصر البرونزيّ للمدينة، وعُثِرَ أيضاً على بوّابةٍ ضخمةٍ ترجع إلى العصر الحديديّ، وتقع في الجزء الشماليّ من المدينة، وتضمّ بُرجَيْن ضخمَيْن، وتحت طبقاتٍ من الرّماد، عُثِر على منزلين، يعود أحدهما إلى العصر البرونزيّ، أمّا الآخر فيعود إلى العصر الحديديّ، ويضمّ مطبخاً | لماذا خسف الله بهم الارض وماذا فعلوا وبقي اثار قوم لوط ولماذا الله ابقى على اثار قوم لوط قوم لوط قصّة هي قصّة دينيّة، ذُكِرَت في الدّيانات السماويّة الثلاث: الإسلاميّة، والمسيحيّة، واليهوديّة |
يفسرها البعض على اعتبار أن المثلية لم تكن موجودة قبل قوم لوط، ولكن التفسير الأقرب للصواب - من وجهة نظري - هو ليس عن المثلية وأنها لم تكن قائمة قبل قوم لوط، ولكن عن تحول المثلية لتوجه مجتمعي، وفي الوقت نفسه حالات الاغتصاب اللوطي للغرباء أياً كانوا، لدرجة أنهم أرادوا اغتصاب رسل الرب.
4