נצור לשונך מרע. תהלים נצור לשונך מרע! / יהודה איזנברג

אם ננצור לשוננו הרי שנסור מרע, ומשכך, נעשה טוב , ונגיע לידי שלום וזה נקרא בפי חז"ל לשון הרע
האחד כגון בני האדם הרגילים לקלל את בני האדם, הב' בשבח אדם אחד לקבל ממנו תועלת, ובאותו השבח הוא מבאיש את שונאו, ומזיק לו לאותו שמשבחו ונלמוד מכאן, שאם חשב בדעתו לעשות עבירה וגמר בדעתו לעשותה והוציא גמר ההוא בשפתיו, חשוב לפניו יתברך כאלו עשאה, שהדבור חשוב כמעשה, כמו שאמרו במשנה

נצור לשונך מרע

יד נצור לשונך מרע; ושפתיך, מדבר מרמה.

6
נצור לשונך מרע
וכמו שפי' בזוהר פ' אמור דף קה ע"א בענין הדבור בשבת, שדיבור אסור מפני שהקול מיד עולה למעלה, והרהור מותר
תהלים נצור לשונך מרע! / יהודה איזנברג
המרמ רבדמ ךיתפשו ,ערמ ךנושל רוצנ"
נצור לשונך מרע
ואמר כשהכסיל חולק עם החכם והחכם שותק תשובה גדולה לכסיל, שהכסיל מצטער בשתיקת החכם יותר משיענה לו, ועל זה נאמר משלי כו, ד אל תען כסיל כאולתו
בא הרוכל והודיע להם טעותם - אם אתה מדבר לשון הרע על ראובן, הוא גם ידבר עליך בכפליים, ואז אין לך לא עולם הזה, ולא עולם הבא לכך נברא לאדם שתי אזנים ושתי עינים ושתי נחירים, ופה אחד, לומר שימעט דיבורו
באווירה חדשה זו, חלה חובה דתית להעניק לבנות חינוך יהודי ב אברכה את-יהוה בכל-עת; תמיד, תהילתו בפי

ניב שפה

יב לכו-בנים, שמעו-לי; יראת יהוה, אלמדכם.

26
ניב שפה
ואמרינן בבבא מציעא ל: תני רב יוסף: והודעת להם את הדרך שמות י"ח כ' זו גמילות חסדים
מי האיש החפץ חיים
יארדנסכלא יבר לע דמחנ רופיס רפוסמ :טי שיאה ימ" :םהל רמא
נצור לשונך מרע
דבר עכשיו או נצור לשונך לעולמי עד
וכיון לומר לנו המעלה הגדולה שאדם משיג בשמירת הלשון כראוי, הא' סבת הדבקות באלהיו כדפי' שאלו הם עיקר החיים, ועל זה נקרא הצדיק חי - ובניהו בן יהוידע בן איש חי שמ"ב כג, כ , וכן והחי יתן אל לבו קהלת ז, ב , וכמו שאמר הפייטן "ברחקי ממך מותי בחיי ואם אדבק בך חיי במותי" ןידארמ ןהכה ריאמ לארשי יבר :היה רבחמה
ןידל ודימעהל היהי ןתינ וליא ול םרגנ היהשמ רתוי בר קזנ שיאל םורגא אלש מי האיש שלא אוהב את השיר הזה????????????? להנתהל םיכירצ םהש יפכ םייחה תא ,ילידיאה

החפץ חיים

ול ער עשרו ,ול :וירבד הכו.

תהלים נצור לשונך מרע! / יהודה איזנברג
הבינגה תא ריזחהל ול עיצאו בנגה לא הנפאש
Traduction נצור לשונך מרע! en Français
תמא דשחה םנמא םא תפסונ םעפ לוקשאש
Reshit Chokhmah, Gate of Holiness 11:15
לשון העשירה באוצר מילים וביטויים , יכולה לגרום להגברת הקשב של השומע , הבנת המסר לאשורו מצידו , והכל תוך כדי יצירת עניין וגירוי המחשבה