| ומנין לרבות יחידים גרים נשים ועבדים שישקלו או ישתתפו, אמרת וידבר ה' אל משה לאמר לרבות יחידים | אמר רבי יודן ברבי סימון כתיב השקיפה ממעון קדשך מן השמים |
|---|---|
| רשות הרבים היא המקום שבו נפגשים ולעיתים מתנגשים שני הענפים של הנחת היסוד — האתגר לתת לפניה הציבוריות של החברה את הממד היהודי ולמולו המאמץ ללכידות חברתית ולריבוי השלום | שיהו נוהגין בו בכבוד וביראה כדרך שנוהגין בך, לפי שהיה משה סבור שבניו יורשין מקומו ונוטלין שררותו התחיל מבקש מאת הקב"ה יפקוד ה', אמר לו הקב"ה משה לא כמו שאתה סבור אין בניך יורשין את מקומך אתה יודע שהרבה שרתך יהושע והרבה חלק לך כבוד והוא היה משכים ומעריב בבית הועד שלך לסדר הספסלין ופורס את המחצלאות הוא יטול שררות לקיים מה שנאמר נוצר תאנה יאכל פריה |
אין היא יכולה למנות את המטפלת לשליחה להדלקה שכן אין למטפלת זיקה למצוות הדלקת הנר ולפיכך אינה יכולה לשמש שליחה בדבר.
25| הנאמנות לתורה כוללת הישמרות מסיוע לחילול שבת והשקעת מאמצים כדי למנוע אותו מן היחיד ומן הכלל | כמו כן, במקום של צורך גדול — כמו הפסד כלכלי, צורך מצווה או חולי קל — מותר לומר לנכרי לעשות מלאכה מדרבנן |
|---|---|
| גיטין סא ע"א, ושם ברש"י ד"ה: 'רוב עמי הארץ' וד"ה: 'רבא אמר' | שבוי אוחד מסרתי לך ולא היית יכול לעמוד בו ואיזה זה נחמיה, ואשר היה נעשה ליום אחד שור אחד צאן שש ברורות וצפרים וגו' מהו לחם הפחה קקבטון |
החוק במדינת ישראל מחייב להנגיש את בתי הכנסת כדי שגם אנשים עם מוגבלויות יוכלו להגיע אל שעריו ולהתפלל בו עם הציבור.
5| חובה להזמין לו כל זה בכל היכולת, אם אפשר בצבור | לאמר אין ת"ל, אלא אמר ליה הודיעני אם ממנה אתה עליהם פרנסים אם לאו עד שהשיבו הקב"ה קח לך את יהושע וגו' |
|---|---|
| התפשרות ציבורית מצד שומרי המצוות, אף אם מקדמת במובנים מסוימים את ערכיה של התורה, הלא היא מעתיקה את האחריות לחילול השבת מן היחידים אל הכלל, וזה דבר שאין לעשותו העקידה | זהו בסיס איתן לתביעת ההנגשה |
כך עומדים בנים ובנות להורים זקנים בחוסר אונים ומשתוקקים להדרכה.