| ושל בית חמיך היכן הוא? אלא מוטל על האדם להאמין ולבטוח, כי הקב"ה אל רחום וחנון מחל וסלח לנו על כל עוותינו, וכתב וחתם את כולנו לשנה טובה ומבורכת | מהו, במסתרים תבכה נפשי, בעבודה %break הנה בעת שההסתרה גברה על האדם, והגיע לידי מצב, שאין הוא מרגיש שום טעם בעבודה, ואין בידו לצייר ולהרגיש בחינת אהבה ויראה בשום אופן, ואין הוא מסוגל לעשות שום דבר בקדושה, %break אז אין לו שום עצה, רק לבכות לה', שירחם עליו ויעביר מעליו את המסך מעל עיניו ולבו |
|---|---|
| הצער ויגון שקרה לאיש עצמו ומאנח אנחה, זו אינה בנפש וחלק טוב כלל כנ"ל, אבל בחלק רע מן הגוף, כי חומר האדם לא יסבול יראה שורו טבוח לפניו, ואחרים חומסים ושודדים רכושו עד שנשאר ערטלאי, ופוצעים בו מכת חרב וכדומה, ולא יאנח | הלך התלמיד לאכסניה של הש"ך, והש"ך משיב לו כמו שאמר המג"א ואז הוא דחה אותו כפי שהינחה אותו המג"א, וכך פילפל אותו והש"ך נענה מאוד מדבריו |
ולפי דרכנו יש ליישב, שהחיסרון שאנו רואים באותיות התורה משום ששישים ריבוא אותיות לתורה היא בתורת הנגלה והנסתר יחד, וכאשר נשברו הלוחות הראשונות ונסתלקה תורת הנסתר נעלמו כל אותן אותיות השייכות לתורת הנסתר ועי' בחיד"א שם שהביא את תירוצו של השל"ה הקדוש ואולי אפשר להעמיס תירוץ זה בדבריו.
4| עמד שמואל הקטן ואמר: אני הוא שעליתי שלא ברשות ולא לעבר השנה עליתי, אלא ללמוד הלכה למעשה הוצרכתי | ואח"כ יכולים להגיע לידי מטרת הבריאה, שהיא לקבל טוב ועונג מהבורא |
|---|---|
| וזהו הדבר שאמרו באנחה, אלו ואלו דברי אלקים חיים | לכן, מצוה, בזמן שיש לו מאור, היא יותר חשובה מתורה, בזמן שאין לו אז מאור, היינו, שאין אז חיות התורה |
וכמו שמסופר בזוה"ק פרשת ויחי דף ריז: : רבי יצחק היה יושב יום אחד בפתח בית רבי יהודה והיה עצוב, שאל אותו רבי יהודה מדוע הוא עצוב היום? היינו לאחר הרגשת הפגם מזה, אז תלו, היינו שהעבירו את עשיות ורצונות האלו מהעולם.
7